Zwischen Naturrecht und Partikularismus

自然法与特殊主义之间

• 批准号: 5371678
• 负责人: Professor Dr. Friedrich Lohmann
• 金额: --
• 依托单位: Institut für Theologie und Ethik
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Publication Grants
• 财政年份: 2002
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2001-12-31 至 2002-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/5371678?language=en
• 关键词: Zwischen; Naturrecht; und; Partikularismus

Ausgehend von der sowohl in der protestantischen als auch in der philosophischen Ethik geführten Debatte um die Möglichkeit einer universalen, für alle Menschen gültigen Ethik werden zunächst in einem ersten Teil Modell theologisch-ethischer Grundlegung im Protestantismus des 20. Jahrhunderts vorgestellt und kritisch gewürdigt. Da keines der Modelle völlig überzeugen kann, richtet sich der Blick auf die philosophischen Versuche zur Grundlegung einer universalen Ethik, wie sie traditionell mit dem Naturrechtsgedanken verbunden sind und im Rahmen der aktuellen Debatte um universale Menschenrechte von Robert Alexy und Otfried Höffe unternommen wurden. Es zeigt sich, daß dem jeweiligen Menschenbild entscheidende Bedeutung für die Grundlegung der Ethik zukommt. Ein Menschenbild ist jedoch nicht universal, sondern nur perspektivistisch, im Kontext eines umfassenden Wirklichkeitsverständnisses, zugänglich. Aus diesem Befund ergibt sich hinsichtlich der christlichen Ethik die Forderung einer Grundlegung in der spezifisch christlichen Anthropologie, was im dritten Teil näher begründet wird. Eine so grundgelegte Ethik muß nicht zu einer partikularistischen Binnenethik werden, sofern sie nämlich den dem Naturrechtsgedanken eigenen Universalismus im Sinne eines unverzichtbaren Horizonts beibehält.

在新教的哲学中也是如此，在普遍的哲学中，所有的一切都是正确的，所有的一切都是如此。这句话的意思是：如果你不是一个人，而是一个人，你会发现他是一个很好的人，他是一个很好的人。这句话的意思是：“这是一件非常重要的事情。”Ein Menschenbild ist jedoch Nicht Universal，sondern Nur perspecktivistisch，im Kontext eines umfassenden Wirklichkeitsverständnisses，Zugänglich.在人类的生活中，我们的生活和生活在一起，这就是我们的生活。这是一种新的普遍主义，因此，它是一种新的世界性的东西。