Unser Hitler. Der Hitler-Mythos im Spiegel der deutschsprachigen Literatur nach 1945

他说：“我是希特勒的救世主，我是希特勒的宣传者--德国文学中的神话人物。他说，希特勒死了，希特勒也死了。麻省理工学院的希尔夫看着Präzisen Bauplan des Mythos wird erläurt，well che strategien die Autoren entwickelten，um das mythische konstrukt，das noch lch lange nach nach Kriegsende Hitters Anteil an den Verbrechen herunterspelte，zu destrieren：Jeder Bestandteil des Mythos wird Mit den Leichenbergen des Holocaustüberendet。Dokumentiert wird zunächst der Docarische Diskur Um Hitler Selbstmythisierung Aus‘Mein Kampf’.AnhandeinschläGiger文本wird Dann Belegt，Wie Zentale Myheme(Tierfreund，Vegetarier，Künstler，Vater)destriert。Für den Blick der Autoren auf den私有化希特勒和das Antisexualitätsmyhim Zentral；dazu gehört eine文学语言chichte der Eva Braun。《红楼梦-神话》是希特勒·达尔从文学和生活的角度分析的。Schlie？lich wird gezeigt，da？dessen name and gesicht，Einst für den Mythos are end，height Gleichsam Markenzeichen des Holocaust Sind.德国神话传说中的希特勒和希特勒在德国大屠杀中扮演的是一个伟大的角色。

Die Arbeit 'Unser Hitler' stellt die Frage, wie sich der von der NS-Propaganda ins Werk gesetzte Hitler-Mythos in deutschsprachigen literarischen Zeugnissen von 1945 bis heute widerspiegelt. Das Textkorpus umfaßt Werke aller Gattungen, vor allem solche, die Hitler auftreten und sprechen lassen. Mit Hilfe eines präzisen Bauplanes des Mythos wird erläutert, welche Strategien die Autoren entwickelten, um das mythische Konstrukt, das noch lange nach Kriegsende Hitlers Anteil an den Verbrechen herunterspielte, zu destruieren: Jeder Bestandteil des Mythos wird mit den Leichenbergen des Holocaust überblendet. Dokumentiert wird zunächst der literarische Diskurs um Hitlers Selbstmythisierung aus 'Mein Kampf'. Anhand einschlägiger Texte wird dann belegt, wie zentrale Mytheme (Tierfreund, Vegetarier, Künstler, Vater) destruiert werden. Für den Blick der Autoren auf den privaten Hitler ist das Antisexualitätsmythem zentral; dazu gehört eine Literaturgeschichte der Eva Braun. Die folgende Analyse des Redner-Mythems stellt die literarische Sicht auf den live erlebten und via Stimme medial vermittelten Hitler dar. Schließlich wird gezeigt, daß dessen Name und Gesicht, einst für den Mythos werbend, heute gleichsam Markenzeichen des Holocaust sind. Die Arbeit verdeutlicht, daß das Bild des Mythosträgers im kollektiven Gedächtnis die literarische Darstellung prägt und das Schreiben über Hitler ein bedeutender Teil der deutschen Erinnerung an den Holocaust ist.