畿内におけるかわた村と地域社会

日本近世において、畿内の「かわた」集団は、かわた村として存在していた。これまでかわた研究は、身分的な側面(皮革・草場・差別など)にのみ注目する傾向があったが、本研究ではさらに彼らの畿内における存在形態、すなわち「村」の側面から検討し、集団としてのあり方を総合的に捉えなおすことを目指している。これまで主に近世初・中期の村落構造と地域社会のあり方を和泉国泉郡南王子村の事例検討から深めてきたが、本研究ではさらに近世後期のあり様を追求する。とくに、今年度は最終年度のとりまとめとして地域社会との関係を整理するとともに、近隣のかわた村に関する先行研究の整理をすすめた。南王子村にとっての第一義的な地域社会は信太郷七ヶ村である。七ヶ村は信太明神社の氏子であり、いずれも明神社の境内山である信太山を用水源とし、一体性が強い。しかし南王子村は、かわた身分ゆえに七ヶ村には加えられず、あくまでも氏子に準ずる立場に置かれていた。この両者の関係について、信太明神社と信太山の用益を軸に、17世紀から19世紀にかけて整理し報告をおこなった。その際注目されるのは、神社社会としての信太地域の展開と、かわた故に人口が増加する南王子村が地域社会にもたらす作用である。南王子村の労働人口は周辺の手余地の耕作を拡大し、地域社会の再生産を支える一方で地域社会の反発を招くこともあり、時には神社からめ排斥運動に発展した。これらを通してかわた村は地域社会の構造に深く組み込まれており、地域と連続的にとらえる必要があることや、逆に地域社会のありようを解明する有効な方法であることを確認できた。また摂津や河内、紀州などのかわたや周縁的な身分集団に関する研究を読み進め、南王子村との比較とともに身分集団の成立と展開を固有性と共通性を意識しながら整理をおこなった。予定していた著書の刊行は現在準備中で、平成25年度中の刊行をめざしている。

日本近世において、畿内の「かわた」集団は、かわた村として存在していた。これまでかわた研究は、身分的な側面(皮革・草場・差別など)にのみ注目する傾向があったが、本研究ではさらに彼らの畿内における存在形態、すなわち「村」の側面から検討し、集団としてのあり方を総合的に捉えなおすことを目指している。これまで主に近世初・中期の村落構造と地域社会のあり方を和泉国泉郡南王子村の事例検討から深めてきたが、本研究ではさらに近世後期のあり様を追求する。とくに、今年度は最終年度のとりまとめとして地域社会との関係を整理するとともに、近隣のかわた村に関する先行研究の整理をすすめた。南王子村にとっての第一義的な地域社会は信太郷七ヶ村である。七ヶ村は信太明神社の氏子であり、いずれも明神社の境内山である信太山を用水源とし、一体性が強い。しかし南王子村は、かわた身分ゆえに七ヶ村には加えられず、あくまでも氏子に準ずる立場に置かれていた。この両者の関係について、信太明神社と信太山の用益を軸に、17世紀から19世紀にかけて整理し報告をおこなった。その際注目されるのは、神社社会としての信太地域の展開と、かわた故に人口が増加する南王子村が地域社会にもたらす作用である。南王子村の労働人口は周辺の手余地の耕作を拡大し、地域社会の再生産を支える一方で地域社会の反発を招くこともあり、時には神社からめ排斥運動に発展した。これらを通してかわた村は地域社会の構造に深く組み込まれており、地域と連続的にとらえる必要があることや、逆に地域社会のありようを解明する有効な方法であることを確認できた。また摂津や河内、紀州などのかわたや周縁的な身分集団に関する研究を読み進め、南王子村との比較とともに身分集団の成立と展開を固有性と共通性を意識しながら整理をおこなった。予定していた著書の刊行は現在準備中で、平成25年度中の刊行をめざしている。