日本古写本仏典による漢語史研究

本年度の研究成果は、次のように整理できる。(i)日本古写本仏典を利用した漢語史研究の成果松江崇は、従来からその翻訳者について議論の絶えなかった『旧雑譬喩経』について、金剛寺本一切経画像データを利用しつつ、「偈」の押韻現象についての音韻史からの分析、疑問代名詞「何等」の語順、分裂句(cleft sentence)を構成する「誰VP者」構文の生起条件などから、この経が魏晋期の三～五世紀に翻訳されたものだという結論を得た(口頭発表「談《舊雜譬喩経》在佛教漢語發展史上的定位」、「第七屆漢文佛典語言學國際學術研討會」)。この結論自体は従来の研究の大勢と大きく異なることはないが、漢語史、特に音韻史からの新たな根拠を提供し得た点に価値があると考える。(ii)日本古写本と刊本大蔵経との比較研究による成果XIONG J. は、『佛說安宅神咒經』について、語彙の点から東晋以降に成立した偽経であると推定した上で、金剛寺写本と刻本、敦煌写本との比較を行い、刻本は金剛寺写本と同一系統のものに加筆や削除、修訂を加えて成ったものと推定した(「〈佛悦安宅神咒経〉整理及相关考査」『饕餮』第21号)。(iii)その他の成果,XIONG J. は、偽経であるか否か議論のある『佛説盂蘭盆経』について、語彙の点から、これが偽経であり恐らく五世紀前半以降の成立だという推定を提出し、加えて「盂蘭盆」の語源についても、音訳語ではなく並列構造の漢語であるという仮説を提出した(口頭発表「《佛説孟蘭盆》相關考察」「第七屆漢文佛典語言學國際學術研討會」)。

本年度の研究成果は、次のように整理できる。(i)日本古写本仏典を利用した漢語史研究の成果松江崇は、従来からその翻訳者について議論の絶えなかった『旧雑譬喩経』について、金剛寺本一切経画像データを利用しつつ、「偈」の押韻現象についての音韻史からの分析、疑問代名詞「何等」の語順、分裂句(cleft sentence)を構成する「誰VP者」構文の生起条件などから、この経が魏晋期の三～五世紀に翻訳されたものだという結論を得た(口頭発表「談《舊雜譬喩経》在佛教漢語發展史上的定位」、「第七屆漢文佛典語言學國際學術研討會」)。この結論自体は従来の研究の大勢と大きく異なることはないが、漢語史、特に音韻史からの新たな根拠を提供し得た点に価値があると考える。(ii)日本古写本と刊本大蔵経との比較研究による成果XIONG J. は、『佛說安宅神咒經』について、語彙の点から東晋以降に成立した偽経であると推定した上で、金剛寺写本と刻本、敦煌写本との比較を行い、刻本は金剛寺写本と同一系統のものに加筆や削除、修訂を加えて成ったものと推定した(「〈佛悦安宅神咒経〉整理及相关考査」『饕餮』第21号)。(iii)その他の成果,XIONG J. は、偽経であるか否か議論のある『佛説盂蘭盆経』について、語彙の点から、これが偽経であり恐らく五世紀前半以降の成立だという推定を提出し、加えて「盂蘭盆」の語源についても、音訳語ではなく並列構造の漢語であるという仮説を提出した(口頭発表「《佛説孟蘭盆》相關考察」「第七屆漢文佛典語言學國際學術研討會」)。