『法華経』の「一乗」研究－仏伝考察とパーリ・チベット撰述文献の「一乗」議論解明－

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本年度は(1)『法華経』におけるブッダの特色の解明、(2)『法華経』における「一乗」のインド仏教史上の位置づけの解明という研究目的に顧みて(1)『法華経』「方便品」におけるsamliyanaという語における梵文と鳩摩羅什訳の比較検討、(2)『法華経』「譬喩品」の三車火宅の譬喩における「大白牛車」及び、これに関連して「提婆達多品」における速疾成仏の意義の解明を研究実施目標とした。(1)について、前年度明らかにしたブッダ観に関して善巧方便を駆使して一仏乗を説示するブッダ観に着目し、梵文における「方便品」第132偶におけるsampliyanaという語の解釈と鳩摩羅什訳(正直捨方便)の解釈とを比較検討した。その結果、梵文『法華経』には法師としての立場が示唆されている可能性があることを指摘した。(2)については、『法華経』「譬喩品」に描かれる三車火宅の譬喩における「大白牛車」の特徴を明らかにした上で、『法華経』における一仏乗と三乗中の菩薩乗或は大乗の違いを明確にした。前者の立場は小善成仏に象徴される成仏の在り方で後者は歴劫修行による成仏である。この点を考慮した上で、さらに、「提婆達多品」における龍女の速疾成仏の意義を明らかにし、智積菩薩に代表されるものが『般若経』等、『法華経』に先行する大乗経典を信じる者である可能性を指摘した。従来の研究で龍女成仏の積極的な意義や、智積菩薩の役割の意義が明らかになっているとは言えない。しかし、先行研究には見られない、成仏の在り方に注目して、インド仏教における『法華経』の一仏乗思想の位置づけを考察した点で本研究は新たな知見からの考察と言える。