中国史上における女性神の登場と巡礼

中国历史上女神的出现与朝圣

• 批准号: 11J02712
• 负责人: 石野 一晴
• 金额: $ 1.15万
• 依托单位: Kyoto University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2011
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2011 至 2013
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-11J02712/
• 关键词: 東洋史; 明清史; 巡礼; 民間信仰; 女性神; 日中交流史

平成25年度の研究活動は、国内における文献調査とその読み込みを中心に行った。研究成果としては近日刊行予定の論集『仏教がつなぐアジア―王権・信仰・美術―(仮)』に「楊貴妃観音の源流―近世中国における観音菩薩の女性化をめぐって―」を発表した。楊貴妃観音とは京都泉涌寺に伝来する観音像であり、江戸時代にはこの観音目当てに多くの人びとが参詣に訪れたことが知られる。13世紀に中国から日本にもたらされたとされるこの観音像が「楊貴妃」と呼ばれたのは17世紀のことであるが、先行研究によれば、12世紀初頭の中国においてすでに観音の女性化が進んでいたとされる。ならば日中間に海を越えた活発な人的往来のあったこの時期に、日本にもたらされた観音像に女性化の影響が見られないのは何故か。このような問題を明らかにするため、観音の女性化をめぐる議論を改めて見直し、その重要な契機である妙善伝説の流布を分析した。その結果、観音は女性であったという物語は北宋末期に突如として現れ、一時的に広まりを見せたが、日本と盛んな往来があった南宋においてその物語が継承されていたことを積極的に示す史料は存在しておらず、おそらくは忘却されていた可能性が高く、女性化した観音の言説が楊貴妃観音像と同時に日本に伝わった可能性が低いことを明らかにした。女性化した観音をめぐる言説は14世紀前半および16世紀後半以降に集中しており、この時期の文献を網羅的に研究してゆくことが、中国における女性神の展開を理解する鍵となるであろう。

In the year Heisei 25, the <s:1> research activities とそ and domestic における literature investigation とそ 読み込みを 読み込みを center に conducted った. Research と し て は recently published designated の analects "仏 teaching が つ な ぐ ア ジ ア - king 権, belief, art - (仮)" に "Yang 観 sound の origin - modern Chinese に お け る 観 sound bodhisattva の feminine を め ぐ っ て -" を 発 table し た. Yang 観 sound と は stop temple Kyoto に 伝 to す る 観 audio-visual で あ り, jiang opens era に は こ の 観 sound orders when て に more く の people び と が and notions of に visit れ た こ と が know ら れ る. 13 th-century に China か ら Japan に も た ら さ れ た と さ れ る こ の 観 audio-visual が "Yang" と shout ば れ た の は 17th century の こ と で あ る が, leading research に よ れ ば initially の, 12 century China に お い て す で に 観 sound の feminine が into ん で い た と さ れ る. な ら ば day に sea を among the え た live 発 な human intercourse の あ っ た こ に の period, Japan に も た ら さ れ た 観 audio-visual に feminine の influence が see ら れ な い の は か somehow. こ の よ う な problem を Ming ら か に す る た め, 観 の feminine を め ぐ る change of を め て see straight し, そ の important な opportunity で あ る said at 伝 の is dispersed を analysis し た. そ の results, 観 は women で あ っ た と い う monogatari は late northern song dynasty に processes such as と し て れ, now a temporary に hiroo ま り を see せ た が, Japan と sheng ん な exchanges が あ っ た southern song dynasty に お い て そ の monogatari が 継 bearing さ れ て い た こ と を positive に す historical は exist in し て お ら ず, お そ ら く は forget さ れ て い た high possibility が く, feminine し た 観 sound の narration が Yang 観 audio-visual と meanwhile に Japan に 伝 わ っ た が unlikely い こ と を Ming ら か に し た. Feminine し た 観 sound を め ぐ は る expression in the first half of the 14th century お よ び after the 16th century and a half to に concentrated し て お り, こ の の period literature を snare に research し て ゆ く こ と が, China に お け る women god の expand を understand す る key と な る で あ ろ う.

项目成果

曇陽大師の追憶-明末における士大夫と「宗教」-

敦阳大师回忆——明末史达夫与“宗教”——

• 发表时间: 2012
• 作者: 「元朝～明朝初期の言語接触に関する文献学的研究班(渡部洋・石野一晴・小野浩・松川節・古松崇志・毛利英介・伴真一朗・清水奈都紀);石野一晴;石野一睛
• 通讯作者: 石野一睛

漢文・モンゴル文対訳「達魯花赤竹君之碑」(1338年)訳註稿

《达鲁卡红竹太子碑》汉蒙双语译注（1338）

• 发表时间: 2012
• 期刊: 大谷大学真宗総合研究所研究紀要
• 作者: 「元朝～明朝初期の言語接触に関する文献学的研究班(渡部洋・石野一晴・小野浩・松川節・古松崇志・毛利英介・伴真一朗・清水奈都紀)

17世紀における泰山巡礼と香社・香会-霊巌寺大雄宝殿に残る題記をめぐって

17世纪的对山参拜、香舍和香海——论灵严寺大雄宝殿的遗留名号

• 发表时间: 2011
• 期刊: 東方学報
• 作者: 「元朝～明朝初期の言語接触に関する文献学的研究班(渡部洋・石野一晴・小野浩・松川節・古松崇志・毛利英介・伴真一朗・清水奈都紀);石野一晴
• 通讯作者: 石野一晴

霊巌寺大雄宝殿的題記所反映的17世紀泰山進香

反映灵岩寺大雄宝殿名称的 17 世纪对山新华

• 发表时间: 2011
• 作者: 「元朝～明朝初期の言語接触に関する文献学的研究班(渡部洋・石野一晴・小野浩・松川節・古松崇志・毛利英介・伴真一朗・清水奈都紀);石野一晴;石野一睛;石野一晴
• 通讯作者: 石野一晴