日本統治下台湾のイギリス人宣教師による伝道事業-不寛容性克服の契機に着目して

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本研究は、日本統治下台湾において台湾人との相互関係により植民地支配への懐疑や、自らのキリスト教像の再考を促されたイングランド長老教会宣教師キャンベル・N・ムーディ(1865-1940)の思想とその変遷の解明を目指す。2013年度にはまず、ムーディが教育を受けた19世紀スコットランドにおける「啓蒙的福音運動」に着目し、宣教熱に促された社会改革と、進歩や理性を強調する啓蒙主義の併存状況を生み出した同運動の影響を、ムーディの英文著書『異教徒の心』(1907)、白話字(閲南系台湾語のローマ字表記)著書『伝道論』(1914)に確認した。この時期の彼は自らを含む宣教師が台湾人を道徳的に「劣る」と捉える傾向を内省した反面、台湾人「異教徒」がキリスト教を「正しく」受容するには宣教師の助けを要するとして序列づける啓蒙主義的側面をも有した。しかし、この考えは台湾人との関係性の中で宣教の意味を間うてきた彼自身の内的模索や、南部台湾長老教会(イングランド長老教会が設置)信徒の教会自治運動に直面した彼が、宣教師と台湾人伝道師の給与額の落差の改善を試みた経験の影響で、1920年代には変容を迫られた。また、1930年代台湾人信徒の神学議論を捉えるため、台湾人の青年組織「台湾基督教青年聯盟」の『聯盟報』(1933-)、北部台湾長老教会(カナダ長老教会が設置)『伝道師会会誌』(1934-)、南北台湾長老教会合同の『福音と教会』(1938-)などの刊行物を支えた人脈を分析し、『福音と教会』メンバーの大半が日本留学経験者であり、『聯盟報』を支えた台湾人YMCA運動や『伝道師会会誌』と連動する「北剖新人運動」を含む、1930年代初頭の台湾人教会自治運動の関係者だったことを明確化した。『福音と教会』の内容分析では、本誌メンバーが台湾人の教会自治を志向し、台湾人独自の神学や伝道論を模索していたことを明らかにした。