ポスト世俗主義の政治理論の研究

后世俗政治理论研究

• 批准号: 14J08357
• 负责人: 高田 宏史
• 金额: $ 2.5万
• 依托单位: International Christian University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2014
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2014-04-25 至 2017-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-14J08357/
• 关键词: 世俗主義; 政治; 宗教; 民俗学; 解釈; 多文化主義

本年度は、研究の完成のためにカリフォルニア大学バークレー校で客員研究員として在外研究を行った。同校では、現代の世俗主義にかんする先端的な研究を行っている研究者たちと意見交換を行ったほか、日本における「政治と宗教」をめぐる問題を政治理論的に検討するために、柳田国男の民俗学を政治理論的に理解するための試みに着手した。まず世俗主義に関する研究については、「政治と宗教」をめぐる諸問題への政治理論的な分析方法論として、解釈学や系譜学などをはじめとする解釈的アプローチの有効性を論じた。現在執筆中の論文「解釈的な政治理論は可能か」では、近年活発に論じられている政治理論の解釈的アプローチへの批判を整理したうえで、政治理論として有効性をもちうる解釈的アプローチとはいかなるものかを分節化することを目指している。また、日本における「政治と宗教」をめぐる解釈的アプローチとして、私は柳田国男の民俗学をそうした政治理論的営みのひとつとして解釈した。第一に、執筆中の論文Genealogy and Yanagita Kunioでは、柳田の民俗学がある種の系譜学的な方法論を採用しており、結果としてその方法が彼の意図――純粋単一な「日本的なもの」の発見――を裏切って、日本における固有信仰の複数性、多層性を証してしまうことを論じている。　これを踏まえて私は、第二に、柳田の固有信仰論が明示的に分節化されたと理解される様々な書物――『先祖の話』など――が、実際のところ彼の方法論を厳密に適用したものとは言えず、その意味で柳田の固有信仰論は、柳田の民俗学の必然的な帰結ではないことを論じる予定である。以上の諸論考を完成させたうえで、最後に、私は既発表の論文をまとめ、「政治と宗教」をめぐる諸問題に関する書籍を完成させ、2017年度中には出版するめどを立てたいと考えている。

の は, study this year completed の た め に カ リ フ ォ ル ニ ア university バ ー ク レ ー school で guest member researcher と し を line っ て out research た. Confronting で は, modern の secularism に か ん す る apex な research line を っ て い る researchers た ち と exchange line を っ た ほ か, Japan に お け る "political と religion" を め ぐ る を political theory に beg す 検 る た め に, his male の folklore を political theory に understand す る た め の try み に to し た. ま ず secularism に masato す る research に つ い て は, "political と religion" を め ぐ る etc へ の な analysis methodology of political theory と し て pedigree genealogy, solution 釈 や な ど を は じ め と す る solution 釈 ア プ ロ ー チ の is sharper を theory じ た. Now penned の paper "は solution 釈 な political theory may か" で は, in recent years, live 発 に theory じ ら れ て い る political theory の solution 釈 ア プ ロ ー チ へ の critical を finishing し た う え で, political theory と し て have sharper sex を も ち う る solution 釈 ア プ ロ ー チ と は い か な る も の か を section change す る こ と を refers し て い る. ま た, Japan に お け る "political と religion" を め ぐ る solution 釈 ア プ ロ ー チ と し て, private は his country men の folklore を そ う し た political theory of 営 み の ひ と つ と し て solution 釈 し た. First に, in writing the thesis Genealogy and Yanagita Kunio で は, his の folklore が あ る kind の な methodology of genealogy を using し て お り, results と し て そ の way が 1 pet. の meaning 図 - pure 粋 単 a な "Japan's な も の" の 発 see - を cut っ て, Japan に お け る inherent faith の plural, multilayer を card し て し ま う こ と を theory じ て い る. Tread こ れ を ま え は て private, the second に, his inherent beliefs concerning が の express に section change さ れ た と understand さ れ る others 々 な book - "ancestral の words" な ど が, be interstate の と こ ろ 1 pet. の methodology を 厳 dense に applicable し た も の と は said え ず, そ の mean で his の は inherent belief theory, his の folklore の inevitable な 帰 "で は な い こ と を On じる it is determined that である. の above the theory exam を complete さ せ た う え で, finally に, private は already 発 table の paper を ま と め, "political と religion" を め ぐ る etc に masato す る books を complete さ せ, 2017 annual に は publishing す る め ど を made て た い と exam え て い る.

项目成果

On the Limits of Liberal Secularism: Can Liberal Democracy Represent Religious Minorities?

论自由世俗主义的局限性：自由民主能否代表宗教少数群体？

• 发表时间: 2014
• 作者: K. Suzuki;P. Gubler and M. Oka;鈴木渓;Kei Suzuki;Kei Suzuki;Kei Suzuki;Kei Suzuki;鈴木渓;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航・富永一夫・永井裕子・新川裕之・内野秀重・大沢敦・富永哲夫・小林健人・田所喬・柳田拓也・御舩哲;水野佑治;高田宏史;高田宏史
• 通讯作者: 高田宏史

社会科学における善と正義 ロールズ『正義論』を超えて

社会科学中的善与正义：超越罗尔斯的正义理论

• 发表时间: 2015
• 作者: 石川伊織;飯泉佑介;矢島義英;遠藤潤一，齋藤芳子;肥田路美;益田朋幸（編）;小林 真理;石川伊織・飯泉佑介・矢島義英;児玉 聡
• 通讯作者: 児玉 聡

『ポスト代表制の政治学』

《后代议制政治》

• 发表时间: 2015
• 作者: 山崎望;山本圭;五野井郁夫;高橋良輔;山田陽;高田宏史;鵜飼健史;川村覚文;乙部延剛
• 通讯作者: 乙部延剛

自我から世俗性へ――『自我の源泉』と『世俗の時代』をつなぐもの

从自我到世俗：“自我之源”与“世俗时代”的联系是什么

• 发表时间: 2015
• 作者: K. Suzuki;P. Gubler and M. Oka;鈴木渓;Kei Suzuki;Kei Suzuki;Kei Suzuki;Kei Suzuki;鈴木渓;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航;岡田航・富永一夫・永井裕子・新川裕之・内野秀重・大沢敦・富永哲夫・小林健人・田所喬・柳田拓也・御舩哲;水野佑治;高田宏史
• 通讯作者: 高田宏史