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Mittelalterliche Klosteranlagen der Zisterzienserinnen. Ein Beitrag zur Architektur der Frauenklöster im mitteldeutschen Raum

Mittelalterliche Klosteranlagen der Zisterzienserinnen. Ein Beitrag zur Architektur der Frauenklöster im mitteldeutschen Raum
西多会的中世纪修道院建筑群。
批准号:
5439528
负责人:
Dr.-Ing. Claudia Mohn
金额:
$0.0万
依托单位国家:
德国
项目类别:
Publication Grants
财政年份:
2005
资助国家:
德国
项目状态:
已结题
起止时间:
2004-12-31 至 2005-12-31

项目摘要

项目成果

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中文摘要
翻译
Das Verbot,Frauen zum Priesterstand zuzulassen and das strengereKlausurgebot führten trotz vergleichbarer Lebenskonzeptevon Mönchen und Nonnen zu andersartigen Organisationsstrukturender Frauenklöster.这项工作很快就结束了,就像在Klosteranlagen组织中的一些特殊的工作一样,也是为了一个Unterscheidungder Bauanlagen untereinander而制定的一个标准,但也是为了让Männerklöster能够更好地工作。一个典型的女性建筑师的作品被发现了。在Klosteranlagen的Erfassungd上有一个Schwerpunkt,并且在Kattera上有一个非常漂亮的Anteil。该文本带最快地完成了基本任务,并在功能和生活方面取得了成功。最后得出的结论是,生命形式的价值是女性的一个重要特征,这一点在建筑设计中具有广泛的代表性。她的建筑师们希望能理解这样一个典型的建筑风格和一个典型的建筑风格。但她总是很快地从特殊的生活方式和建筑功能以及建筑艺术中走出来。在这本书中,人们可以找到一种独特的女性建筑风格。
英文摘要
Das Verbot, Frauen zum Priesterstand zuzulassen und das strengereKlausurgebot führten trotz vergleichbarer Lebenskonzeptevon Mönchen und Nonnen zu andersartigen Organisationsstrukturender Frauenklöster. Die Arbeit geht der Frage nach, wie sichdiese geschlechtsspezifischen Bedingungen auf die Organisationder Klosteranlagen auswirkten, wieweit sich dafür eigene Phänomenebestimmen lassen und welche Kriterien für eine Unterscheidungder Bauanlagen untereinander, aber auch im Vergleich mitdenen der Männerklöster ausschlaggebend sind. Eine eigenständigeBetrachtung der Architektur der Frauenklöster hat bislangkaum stattgefunden. Deshalb lag ein Schwerpunkt in der Erfassungder Klosteranlagen und kommt somit dem Katalog ein gewichtigerAnteil zu. Der Textband fasst die auf dieser Grundlagegewonnenen Ergebnisse, gegliedert nach Funktionsräumen undLebensbereichen, zusammen. Als entscheidendes Resultat lässtsich formulieren, dass die Vielfalt der Lebensformen ein wesentlichesCharakteristikum der Frauenklöster ist, das sichsehr anschaulich in ihrer Architektur widerspiegelt. Ihre Bauanlagenentziehen sich weitgehend jeglichem Versuch einer verallgemeinerndenTypenbildung und einer Vergleichbarkeit untereinander.Aber sie lassen sich fast immer aus den spezifischenLebensgewohnheiten und aus Funktionen und Liturgie der jeweiligenKonvente erklären. In diesem Sinne kann man von einergeschlechtsspezifischen Architektur der Frauenkonvente sprechen.
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