中世日本人による『孝経』関係写本の研究―中世日本儒学の具体相の解明を目指して―

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本年度は、昨年度に引き続き書誌調査を実施しつつ、写本間や本文系統間の異同に留意して内容的な考察を行った。『孝経』抄物のうち、清原家のものについては複数の本文系統間に共通する解釈・異なる解釈の二面から考察した。共通する解釈としては、先行研究にも指摘される「不読」のうち、校勘学的な見地から特定の文字を読まないとする「不読」について、経伝本や清原家以外の『孝経』抄物も資料としつつ検討した。本文系統によって異なる注釈としては、開宗明義章「至徳要道」とその孔伝に対する注釈が三種あり、かついずれも仏教思想を利用する点が注目され、こうした注釈の背景には仏教思想を用いた説明はわかりやすいという認識があると考えられる。清原家以外の『孝経』抄物としては足利学校遺蹟図書館蔵『孝経直解抄』・同蔵希ギョク(王に頁)周セン(山(上)＋而(下)に頁)講『孝経抄』があり、両抄にみえる清原家と異なる注釈には「忠」を強調するものが多いことを手がかりに考察を進めている。鎌倉から南北朝時代の日本人僧侶の手になる『孝経直解』については、現存写本を悉皆調査したところ、欠巻のある写本が多く、特に欠巻の多い巻二は本文も諸本間で異なることが判明した。この巻二を中心に考察した結果、先学の『直解』の成立に関する見解を本文に即して補強することができ、かつ巻一が重視されたために巻二の欠巻が多いと考えるに至った。今年度の研究によって、中世日本人撰述『孝経』注釈書の本文系統の整理や系統間の違いに着目した文献学的な考察は一定の成果をあげられたと考えている。しかしどの注釈書も想定以上に先行注釈へ依拠しており、かつ独自の注釈には一定の傾向は見出しがたく、中世日本の『孝経』解釈の特性という思想的な考察はいまだ不十分である。今後はこうした点への考察を深めるとともに、考察に至らなかった資料の検討、未発表の研究成果の論文化に取り組んでいきたい。