アーレントとヤスパースにおける「歴史性」と「全体主義」－哲学と政治思想の連環

先年度の研究にて、『人間の条件』において、物的基盤を持った共通世界というものに大きな重要性が与えられている旨を確認したが、本年度の前半にあっては、かかる物的共通世界を基盤として遂行される人間側の営みたる「行為」概念が、アーレントにあって如何なるものとして概念化され、また如何なる理由で重要視されているか、に関する研究を遂行した。結果として、強固な物的世界を基礎として、事物の存在に関する信念を不可疑的で共通に受容可能なものとすることにより、言論やプロパガンダによる恣意的な信念操作・事実歪曲に歯止めをかける一方で、それ以外の部分に関しては広範な解釈と言論の自由を認め、無限の解釈実践と言論によって信念の硬直化や単一原理の圧倒的妥当を防止し、以て公共空間内の人間の実質的対等性を保全することが、アーレントの思想内容の核心である、という知見を得るに至った。本年度の後半では『革命について』の分析に従事した。第一に、法乃至憲法の位置づけを考察した。結果として、アーレントにおける「法」は単なる行為の抑制のみならず、過去の自由な行為実践を継受せしめ、自由な公共空間を維持せしめる機能を有している、との知見を得るに至った。この研究に関連して、申請者はChristian Volkによる近著（Arendtian Constitutionalism. Law, Politics and the Order of Freedom）を書評した。第二に、『革命について』末尾において現れる階層秩序的な評議会制構想が『全体主義の起源』以来一貫して保持されているアーレントの中間集団に対する注目と、『人間の条件』をはじめとする哲学的著作において現れている自由な行為乃至言論を中心とする公共空間論と、が、如何にして結合されているか、に関する研究を行った。他方で、ヤスパースの研究については、殆ど進展は見られなかった。

先年度の研究にて、『人間の条件』において、物的基盤を持った共通世界というものに大きな重要性が与えられている旨を確認したが、本年度の前半にあっては、かかる物的共通世界を基盤として遂行される人間側の営みたる「行為」概念が、アーレントにあって如何なるものとして概念化され、また如何なる理由で重要視されているか、に関する研究を遂行した。結果として、強固な物的世界を基礎として、事物の存在に関する信念を不可疑的で共通に受容可能なものとすることにより、言論やプロパガンダによる恣意的な信念操作・事実歪曲に歯止めをかける一方で、それ以外の部分に関しては広範な解釈と言論の自由を認め、無限の解釈実践と言論によって信念の硬直化や単一原理の圧倒的妥当を防止し、以て公共空間内の人間の実質的対等性を保全することが、アーレントの思想内容の核心である、という知見を得るに至った。本年度の後半では『革命について』の分析に従事した。第一に、法乃至憲法の位置づけを考察した。結果として、アーレントにおける「法」は単なる行為の抑制のみならず、過去の自由な行為実践を継受せしめ、自由な公共空間を維持せしめる機能を有している、との知見を得るに至った。この研究に関連して、申請者はChristian Volkによる近著（Arendtian Constitutionalism. Law, Politics and the Order of Freedom）を書評した。第二に、『革命について』末尾において現れる階層秩序的な評議会制構想が『全体主義の起源』以来一貫して保持されているアーレントの中間集団に対する注目と、『人間の条件』をはじめとする哲学的著作において現れている自由な行為乃至言論を中心とする公共空間論と、が、如何にして結合されているか、に関する研究を行った。他方で、ヤスパースの研究については、殆ど進展は見られなかった。