戦間期日本知識人の「リベラリズム」に関する思想史的研究―長谷川如是閑と東アジア

两次世界大战期间日本知识分子“自由主义”思想的历史研究：长谷川如世馆与东亚

• 批准号: 16J07501
• 负责人: ZHANG LIN
• 金额: $ 0.83万
• 依托单位: Ritsumeikan University
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2016
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2016-04-22 至 2018-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-16J07501/
• 关键词: 第一次世界大戦と東アジアの知識人; モダニティクライシス; 大正教養主義; 京都哲学; 思想対話; 第一次世界大戦と東アジアの公共圏; 帝国と植民地; 大正デモクラシー; ナショナリズム; 政治と情動

平成29年度では、第一次世界大戦後の1920年代初頭、イギリスの哲学者B・ラッセルの「露中日」訪問をめぐる知識人のまなざし、とりわけ日本では、大正・昭和前期において活躍していた、「忘れられた哲学者」、評論家、社会活動家、「京都哲学のディアスポラ第一号」こと土田杏村（1891－1934）との関わりで検討してきた。「京都哲学」の出自とその在世中の活躍ぶりにもかかわらず、杏村の思想は今、ほぼ埋もれたままである。大正中期以降彼が抱えていた価値再建という問題意識や、それに応えるがために唱えた「文化哲学」の思想体系はその死後、「極端の時代」のなかでは、一向に見向きもされず、1970年代上木敏郎氏より「再発見」されるまでには、長い間忘れ去られていったのである。今年度の研究はこういった問題意識を受けながらも、単純な杏村をめぐる個人研究を展開するのではなく、1921年に上梓されたその著述『文化主義原論』（1921）及びその周辺の関連テキストを分析材料に、日中両国の知識人の動向と連携のもとでなされた「ラッセルの露・中・日の訪問」（1920-1921）という「思想史的事件」を背景に、「後進帝国」の一知識人としての杏村の思想的変遷と理論の構築過程に考察を加えたものである。とりわけ当時、ちょうど大戦後ロシア・中国の滞在を経て日本に訪れたラッセルとの、二人の哲学者の思想的対話を通して、総力戦と大量死、文明の生起と凋落というモダニティ・クライシスの時代思潮を前にした、東西を問わない同時代知識人の思想的格闘と模索を描いた。本研究を通して、第一に「忘れられた」思想家・土田杏村の思想への再検討の喚起、第二に大戦後国際政治の地殻変動期に面するヨーロッパと東アジアの知識人が、いかに人間個体と共同体の進路を模索したのかを提示してみた。

2017年，知识分子在第一次世界大战后的1920年代初期研究了英国哲学家B.罗素（B. Russell）的访问，尤其是他们讨论了“被遗忘的哲学家”，一个批评家和社会活动家，tsuchida anmura（1891-1934）之间的关系，他在1920年代初期是活跃的，尤其是“遗忘的哲学家”，他是一个批评哲学家，他是一个批评哲学家。时期和“京都哲学的第一批侨民”，Tsuchida Anmura（1891-1934），也被称为“京都哲学的第一个侨民”，他活跃于Taisho和早期的ampha时期。尽管京都哲学的起源及其一生中的剥削，但阿穆拉的想法现在几乎被完全埋葬了。他去世后，自taisho时期以来对价值重建问题的意识以及他主张对此做出回应的“文化哲学”的意识形态体系在1970年代被Ueki Toshiro的“极端时代”中没有被遗忘了很长时间。尽管对这个问题有如此了解，但今年的研究并不涉及开发有关Anmura的简单个人研究，而是利用他的工作“实用的文化主义”（1921年）（1921年），于1921年发表，以及周围地区的相关文本作为分析材料，并包括对Anmura的意识变化和基于“历史上的ussolia”的访问，包括Anmura的意识变化的过程。日本和中国的知识分子（1920-1921）与日本和中国的趋势和知识分子合作制作。特别是，通过两位哲学家与拉塞尔之间的意识形态对话，在战后战后访问了日本，战后拜访了日本，他描绘了意识形态的斗争和探索来自东部和西方的当代知识分子，面对现代危机的时代，全战争，大规模死亡，大规模死亡，出现，以及文明的出现和衰落。通过这项研究，我们首先介绍了“被遗忘的”思想家Tsuchida Anmura将如何重新检查思想，其次，来自欧洲和东亚的知识分子如何面对战后国际政治的地壳运动时期，寻求人类和社区的道路。

项目成果

「東アジアの覚醒」と「大正デモクラシー」の相克と相乗――大正期における三一・五四運動へのメディアの認識を手がかりに

“东亚觉醒”与“大正民主”的冲突与协同——基于媒体对大正时期“三一”、“五四”运动的认知

• 发表时间: 2017
• 作者: 坂中哲人;久保庭雅恵;橋野恵衣;天野敦雄;原朋弘;原朋弘;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳
• 通讯作者: 張琳

「東アジアの覚醒」と「大正デモクラシー」の相克と相乗――大正期メディアにおける三一・五四運動への認識を手がかりに

“东亚觉醒”与“大正民主”的冲突与协同——基于大正时代媒体对3月1日、5月4日运动的认知

• 发表时间: 2017
• 期刊: 日本思想史研究会会報
• 作者: 坂中哲人;久保庭雅恵;橋野恵衣;天野敦雄;原朋弘;原朋弘;張琳;張琳
• 通讯作者: 張琳

「社会改造」と「文化主義」の間――土田杏村『文化主義原論』と東アジアの1920年代

“社会改革”与“文化主义”之间：土田安村的文化主义原则与1920年代的东亚

• 发表时间: 2017
• 作者: 坂中哲人;久保庭雅恵;橋野恵衣;天野敦雄;原朋弘;原朋弘;張琳;張琳;張琳;張琳
• 通讯作者: 張琳

津田左右吉における神代史研究の史学史的再検討

对津田宗吉古代史研究的史学再审视

• 发表时间: 2016
• 作者: 坂中哲人;久保庭雅恵;橋野恵衣;天野敦雄;原朋弘;原朋弘;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳
• 通讯作者: 張琳

「生態学的思想史」とは何か――フェデリコ・マルコン「思想の世界史は可能か」を読む

什么是“思想的生态史”？——阅读费德里科·马尔孔的《世界思想史可能吗？》

• 发表时间: 2016
• 作者: 坂中哲人;久保庭雅恵;橋野恵衣;天野敦雄;原朋弘;原朋弘;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳;張琳
• 通讯作者: 張琳