Vom hellenistischen Herrscherkult zum römischen Kaiserkult. Die kultische Verehrung Roms durch die Griechenstädte Kleinasiens (195-29 v.Chr.)

安娜梅说，罗马帝国皇帝直接发动了对希腊的战争，在研究中经常进行后勤保障和讨论，但只是暂时的，而且一旦发生就可以了。在这个问题上，人们会说，这不是一个正确的道路，也不是一个正确的道路，而是一个正确的道路。他们把法国人带到了一个充满活力的地方。Als solche lassen sich die von den Poleis Kleinasiens zwischen 195 und 29 v. Chr. eingerichteten Kulte für Rom identifizieren，worunter wir alle Kulte und Spiele für die施塔特Rom，den populus Romanus，römische Amtsträger und Institutionen sowie für die Thea菱体/Dea Roma verstehen. Das Projekt will auf die vom hellenistischen Herrscherkult herrüscherkult den Gemeinsamkeiten dieser von den Poleis Kleinasiens eingerichteten Kulte für Rom abheben mit dem Ziel，in Art und Intensität der Anpassung dieser Kulte an die neuen Gegebenheiten das entscheidende Kriterium für ihre Eignung zum römischen Kaiserkult festzustellen.但也有一些韦尔登人会认为，在这一时期，一个发展中国家对西娅·罗姆-库尔特省的政治家的支持是错误的，因为他们在前总统的领导下学习，并在前总统的基础上学习。Demnach gibt das Projekt Antwort auf die Frage nach der Bedeutung lokaler，regionaler and überregionaler professionen der Rom bezogenen östlichen施塔特- und Provinzialkulte für die Herausbildung des Kaiserkultes als als des Zentrums römischer Reichsreligion.

Die Annahme, dass der römische Kaiserkult die direkte Fortsetzung des hellenistischen Herrscherkultes war, erscheint logisch und wird deshalb in der Forschung oft behauptet, doch stets nur pauschal und ex eventu begründet. Dringt man etwas näher in die Problematik ein, wird schnell klar, dass es keinen geraden Weg zwischen dem Herrscherkult und dem zuerst in Kleinasien praktizierten Kaiserkult gab. Dies wirft die Frage nach den Vermittlungsinstanzen zwischen beiden Kultformen auf. Als solche lassen sich die von den Poleis Kleinasiens zwischen 195 und 29 v.Chr. eingerichteten Kulte für Rom identifizieren, worunter wir alle Kulte und Spiele für die Stadt Rom, den populus Romanus, römische Amtsträger und Institutionen sowie für die Thea Rhome/Dea Roma verstehen. Das Projekt will auf die vom hellenistischen Herrscherkult herrührenden Gemeinsamkeiten dieser von den Poleis Kleinasiens eingerichteten Kulte für Rom abheben mit dem Ziel, in Art und Intensität der Anpassung dieser Kulte an die neuen Gegebenheiten das entscheidende Kriterium für ihre Eignung zum römischen Kaiserkult festzustellen. Damit wird auch geklärt werden können, warum und wie sich im Zuge einer anfangs offenen Entwicklung schließlich die provinzialen Thea Rhome-Kulte sowie die Kulte für bedeutende römische Politiker in den Vordergrund schoben und schließlich die Basis des frühen Kaiserkultes bildeten. Demnach gibt das Projekt Antwort auf die Frage nach der Bedeutung lokaler, regionaler und überregionaler Traditionen der auf Rom bezogenen östlichen Stadt- und Provinzialkulte für die Herausbildung des Kaiserkultes als des Zentrums römischer Reichsreligion.