Die Bedeutung der Neuen Poleis für die Hellenisierung des kleinasiatischen und syrischen Binnenlandes

新城对于小亚细亚内陆和叙利亚希腊化的重要性

• 批准号: 24511046
• 负责人: Professor Dr. Andreas Mehl
• 金额: --
• 依托单位: Seminar für Klassische Altertumswissenschaften
• 依托单位国家: 德国
• 项目类别: Priority Programmes
• 财政年份: 2006
• 资助国家: 德国
• 起止时间: 2005-12-31 至 2012-12-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://gepris.dfg.de/gepris/projekt/24511046?language=en
• 关键词: Die; Bedeutung; der; Neuen; Poleis

Gegenstand des Projektes sind die neuen Poleis K-Ieinasiens und ihre Bedeutung für die Hellenisierung des anatolischen Binnenlandes. Im Verlauf der hellenistischen Epoche wurde im Binnenland Kleinasiens eine beträchtliche Anzahl neuer Poleis gegründet. Dies geschah zumeist dadurch, dass die Herrscher bereits existierenden einheimischen Städten oder makedonischen Militärkolonien das Polisstatut zuerkannten. Es gab aber auch Neugründungen auf der grünen Wiese , deren Bürgerschaft allerdings vornehmlich aus Indigenen bestand, die im Territorium der neuzugründenden Poleis oder in dessen Nähe lebten. Nach den unterschiedlichen Gründungsmodalitäten ordnen wir die neuen Poleis vier Grundtypen zu, die wir mit den Arbeitsbegriffen (1.) Siedler-Polis, (2.) Indigenen-Polis und (3.) Retorten-Polis bezeichnen. Die Unterschiede zwischen den ersten drei Typen zeigen sich vor allem bei der ethnischen und sozialen Zusammensetzung der Bürgerkollektive, im Grad der Hellenisierung von Sprache und Kultur, in Stadtbild und Siedlungsstruktur sowie beim Pantheon und dem Festkalender der einzelnen Städte. Sie wurden bedingt durch die Persistenz der Verhältnisse der Vorgängersiedlungen bzw. durch den Umstand der völligen Neugründung. Im Laufe der Zeit glichen bereits bestehende Poleis der ersten drei Typen ihre Institutionen sowie ihre offizielle Kultur und Religion soweit an die Standards des klassischen Polismodells an, dass man sie einem (4.) Typ zuordnen kann, den wir als hellenistische Polis bezeichnen.Die neuen Poleis standen unter bedeutend strafferer Kontrolle der Herrscher und der königlichen Verwaltung als die alten traditionsreichen Poleis im Einzugsbereich der Küsten. Aus Sicht des hellenistischen Staates dienten die neuen Poleis zum einen dem Zweck der Herrschaftssicherung. Zum anderen sollten sie zur Steigerung der königlichen Einkünfte beitragen. Ihre historische Bedeutung lag jedoch darin, dass sie Stützpunkte der griechisch-urbanen Kultur inmitten einer ländlich-indigen geprägten Umwelt waren und deshalb eine maßgebliche Rolle bei der Hellenisierung ihres näheren oder weiteren Umlands spielten. Dieser Prozess ist bisher nur in seinen Resultaten, nicht aber in seinem Ablauf bekannt. Er soll deshalb im Rahmen des Projektes näher untersucht werden. Dabei wird auch zu klären sein, inwieweit der hellenistische Staat die Städte als Agenten der Hellenisierung betrachtete oder gar behandelte. Näher nachzugehen ist auch der Beobachtung, dass die Bürger der neuen Poleis zumeist keine Griechen, sondern Makedonen und Indigene waren. Möglicherweise erklärt aber gerade dies den Umstand, dass die von ihnen vermittelten Werte des Griechentums von den Indigenen der Nachbarschaft angenommen werden konnten. Damit wird auch deutlich, dass die Heilenisierung des kleinasiatischen Binnenlandes ein dialektischer Prozess von Akkulturation und kultureller Selbstbehauptung war, der sich sowohl innerhalb der neuen Poleis als auch zwischen diesen und der Bevölkerung des Binnenlandes vollzog. Das Projekt will diesen Prozess dokumentieren und näher untersuchen.

从希腊到希腊，波兰和希腊都有自己的国家。我是希腊的Verlaf der Hellenistischen Epoche wurde im Binnenland Kleinasiens eine berächtliche Anzahl Neuer Poleis gegrünDet.他说：“这是一件很重要的事情，我不知道该怎么做。”这是一个新的国家和地区，德国和印度之间的过敏症，以及新波兰的领土问题。Nach den unterschiedlichen Gründungsmodalitäten ordnen wir neuen Poleis vier Grundtyen zu，die wir Mit den Arbeitsegriffen(1.)Siedler-Polis，(2.)Indigenen-Polis und(3.)回溯--Polis bezeichnen。在民族和社会主义运动的基础上，我将在新的国家和地区建立新的万神殿和新的社会。她睡在床上的时间很长，而且很久以前就不再存在了。我是Laufe der Zeit glichen bereits bestehende Poleis der ersten drei Typen ihre Institutionen Sowie Ire Offizielle Kultu and Religion Sow eit an，dass man sie einem(4.)在德国和德国的传统中，波兰的传统也是如此。希腊的民主是新的，波兰的民主是正确的。他说：“这是一件非常重要的事情。这是历史上落后于耶多克达林，Dass se Stützpenkte der Griechisch-Urban en Kulturn inmitten einer einer Ländlich-Indigen geprägten Umwell waren and deshalb eine maçgebliche Rolle be der Hellenisierung ihres näheren oder weteren en Umland spelten.他说：“我的事业是比舍尔·努尔在塞宁的结果，不是在塞纳姆·阿布洛夫·贝坎特。他说：“这是一项伟大的事业。”在希腊人的遗体下，他是希腊人，也是希腊人。Nachzugeen是Beobachtung，dass die Bürger der neuen Poleis zumeist keine Griechen，sondern Makedonen and Indigene waren。我不知道他们的死因，也不知道他们的死因是什么。这将是一场真正的战争，这是一场新的波兰战争，也是一场新的战争。这项工程将为我们提供更多的服务和服务。