初期キリスト教仮現論とイスラームにおけるその変容

早期基督教的称谓及其在伊斯兰教中的转变

• 批准号: 17J02078
• 负责人: 山城 貢司
• 金额: $ 1.83万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2017
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2017-04-26 至 2020-03-31
• 项目状态: 已结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-17J02078/
• 关键词: 一神教比較研究; 仮現論; マニ教; 輪廻転生論; 宇宙周期論; ユダヤ＝キリスト教; カバラー; シーア派; グノーシス主義; 初期イスラーム; 中世ユダヤ哲学; 技術論; 時間論; 異端と分派; 一神教（アブラハム宗教）研究; メシア論

以下では、本年度、重点的に遂行した主要な研究を概略的にまとめる。（１）マニ教輪廻転生論とDoctrina duarum viarum：マニ教輪廻転生論の基本構造と内容が、紀元後最初の数世紀に活動していた一部のユダヤ教とキリスト教の諸潮流において知られていたDoctrina duarum viarumと呼ばれる倫理教説を主要素材としていたことを証明する。これによって、マニ教成立過程の歴史的淵源（特にそのユダヤ＝キリスト教的連関）に遡って、輪廻転生論をその神学的枠組みのうちに有機的に位置付けることが可能になる。（２）クルアーン及び初期イスラームにおける仮現論：最初に、イエスの磔刑シーンを扱うQ4:157-158の微視的読解を通じて、同箇所のオリジナルテクストに２２語の傍注が加筆されたことを論証する。この推定に従って、クルアーンにおける仮現論の歴史的＝神学的意義を明らかにする。次に、キリスト論、とりわけその仮現論的要素に関して、クルアーンと初期イスラーム神学の間に思想的連続性があることが示される。最後に、イスラームにおける仮現論的伝統のユダヤ＝キリスト教的起源（及びイスラーム成立におけるその分派環境的意義）が論じられる。（３）中世の宇宙周期論：古代ギリシア＝ヘレニズム思想において有力な見解の一つであった宇宙周期論(世界が生成/秩序と消滅/混沌を交互に反復するという時間観)が、一神教を特徴付ける直線的時間観に統合されていった過程に関する新理論を提示する。オルフェウス教・エンペドクレス・ピタゴラスの教説とアレクサンドリア＝キリスト教神学の間の綿密な比較は、伝道の書１：２－１１の宇宙周期論的解釈伝統が、ギリシア語を母語とするユダヤ人の間に存在していたことを強く示唆する。これを元に、シーア派とカバラーにおける宇宙周期論の発達を一貫した形で説明できる。

以下是针对今年的主要研究的摘要。 （1）Manikyo的转世理论和Doctrina Duarum abium：这证明了Manikyo转世理论的基本结构和内容是基于称为Doctrina Duarum Viarum Doarum Viarum的道德学说，在广告后的前几个世纪中以某些犹太人和基督教的趋势而闻名。这使得可以在其神学框架内有机地定位轮回理论，可以追溯到Manichaeological过程的历史起源（尤其是其犹太基督教的联系）。 （2）《古兰经》和《早期伊斯兰教》中的制定理论：首先，我们认为，通过Q4：157-158的微观理解，已经将22个单词的旁注添加到了同一段落的原始文本中，该文本涉及耶稣钉十字架的现场。根据这一估计，我们将阐明古兰经中伪理论的历史=神学意义。接下来，这表明古兰经与早期伊斯兰神学之间存在意识形态上的连续性，尤其是关于基督理论，尤其是其伪主义元素。最后，讨论了伊斯兰教伪造传统的犹太基督教起源（及其在伊斯兰建立中的宗派环境意义）。 （3）中世纪的宇宙循环理论：我们提出了一种关于宇宙循环理论的新理论（时间的观点（世界之间的时间之间的观点，世代/秩序和灭绝/歼灭/混乱之间都交替出现），这是古希腊 - 希腊思想中最有力的观点之一，它被整合到了特征的一定时间的时间。 Orpheusian Empedocles Pythagoras学说与亚历山大 - 基督教神学之间的详尽比较表明，在犹太人中，犹太人中存在宇宙循环训练传统1：2-11。基于这一点，我们可以一致地解释什叶派和卡巴拉中宇宙循环理论的发展。

项目成果

コメント：『クザリ』解体マニュアル

评：《Kuzari》拆解手册

• 发表时间: 2018
• 作者: Jun Matsumoto;Jinxing Li;Asako Murata;Chikara Dohno;Kazuhiko Nakatani;山城貢司
• 通讯作者: 山城貢司