Die Personifikation der Stadt Antiocheia. Ein neues Bild für eine neue Gottheit

在安提奥契亚是Orontes-von Seleukos I.gegrünDet and von antiochos I.zur Hauptstadt des Seleumidenreiches geacht-wurde约270 v.Chr.这座雕像的主人，是塞尔布斯特和他的母亲，也是他的遗体。在形式上，它是一种时代性的表现形式。这是一个地区性的工作，也是最重要的工作。我是一位作家和文学家，麻省理工学院的成员包括：一位来自德国的人，一位来自德国和德国的艺术家，他们是一位杰出的艺术家，他的作品和作品都是他的作品。我是Zweiten Kapitel，我将死在Späthellistischer Zeit einsetzende and bis in die Spätantike dauernde Rezept des typus verfolgt，MIT DEM Zel，die unterschiedlichen Gründe für die Verwendung Dieses es Bildentwurff zu eruieren。这是因为他的雕像和他的人格化错误，他的类型在他的凯撒尔泽和他的主人公之间，战争是错误的，在Einem Dritten Kapitel der Genese der Konzept einer“stadttyche”nachzugeen。这是一件很重要的事情，因为这是一件很重要的事情。

In Antiocheia am Orontes - von Seleukos I. gegründet und von Antiochos I. zur Hauptstadt des Seleukidenreiches gemacht - wurde ca. 270 v.Chr. eine Statue aufgestellt, die die Stadt selbst darstellte und dies mit einer Mischung von anschaulichen und abstrakten Bildelementen veranschaulichte. In formaler, ikonographischer und inhaltlicher Hinsicht ist das Werk symptomatisch für die frühhellenistische Zeit. Mit ihm wurde eine Darstellungsmöglichkeit für "Stadt" geschaffen, die überregional prägend wirkte. Im ersten Kapitel wird die archäologische und literarische Überlieferung ausgewertet, mit folgenden Zielen: den formalen und ikonographischen Bestand der im Original verlorenen Statue weitestmöglich zu rekonstruieren, um dann auf dieser Grundlage die Entstehungszeit, die ikonographischen Traditionen und Innovationen und die Funktion, Aussage und Bedeutung des Werks in seinem ursprünglichen Kontext zu beurteilen. Im zweiten Kapitel wird die in späthellenistischer Zeit einsetzende und bis in die Spätantike dauernde Rezeption des Typus verfolgt, mit dem Ziel, die unterschiedlichen Gründe für die Verwendung dieses Bildentwurfs zu eruieren. Da sich die frühhellenistische Statue als Darstellung der Stadtpersonifikation erwies, der Typus aber in der Kaiserzeit auch für Darstellungen von Stadttychen verwendet wurde, war es erforderlich, in einem dritten Kapitel der Genese der Konzeption einer "Stadttyche" nachzugehen. Es stellte sich heraus, dass diese in späthellenistischer Zeit anzusetzen ist.