「宗教概念論」の成果を踏まえたカント宗教哲学の研究

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狭義の宗教学と比較して宗教哲学では、「宗教概念批判」の成果の考慮が不十分であったと思われる。カントの宗教哲学についても、彼が使用する「宗教」や「信仰」の概念の歴史性が十分に考慮されてきたとは言えない。「宗教概念批判」論の嚆矢を射た研究者の一人であるＷ・Ｃ・スミスは、『宗教の意味と終極』（1963年）において、カントの「宗教」（Religion）概念を、シュライアマハーに代表される19世紀の「宗教」概念の発展、つまり「非主知主義的側面」への回帰の予兆として位置付けている。また、彼はその後に著した『ビリーフと歴史』（Belief and History，1977）においては、これを具体的に考察している。すなわち、faith概念とbelief/believe概念を区別し、近世の英語圏におけるbeleif/believe概念の意味や用法の展開を辿った上で、これとの並行関係においてカントのGlauben概念の特徴を簡潔に描き、これを現代の宗教哲学において支配的なGlauben概念と対比的に理解しようとしている。2022年度の本研究は、このスミスの試みを分析し、(1)カントのGlauben概念が、それに先行する時代のbelieve概念と同様、もっぱら一人称単数で使用されるという特徴を有すること、(2)その使用が「実践」との関わりをもつ場面に限定されるとともに、「真であると見做すこと」（fuerwarhrhalten）の単に認知的な側面に加えて「大切に思うこと」（holding dear）という「人格的判断」の側面を含むこと、(3)それが主観的に極めて強固な信であること、の3点に纏められることを明らかにし、それらを具体的に記述した上で、その問題点と疑問点（スミスによる一人称への限定の確認の対象がglaubenでない点、人格的側面と実践との関わりの説明が不明瞭である点）を指摘した。