仏教における伝法衣ー染織史および心性史の視座からの考察ー

研究の初年度である本年度は、鎌倉・室町時代において京都、鎌倉、諸地方の中核となっていた禅宗寺院に関連する参考文献を収集することに努め、伝法衣の所在確認を進めることを中心に研究を進めた。まず、地方公共団体の文化財に指定されている袈裟を確認し、これまでに開催された禅宗関係の展覧会に出品されている袈裟のリスト化を継続して実施した。新型コロナウイルスの流行が未だ収まらない時期でもあったため、外部での作品調査は控え、所属する京都国立博物館に収蔵される寄託作品を中心に、袈裟に用いられた生地の織物構造分析を中心に調書の作成を進めた。あわせて、調査作品の所用者に関する僧伝や語録、関連寺社伝来の古文書などの文献史料を収集し、当時の人々の「師から受け継いだ袈裟」すなわち伝法衣についての認識という観点から、史料の精読を行った。その研究成果の一部は、「乱世の七朝帝師　夢窓疎石の頂相と袈裟」と題し、京都国立博物館夏期講座（8月6日）において発表している。本発表では、江戸時代に発刊された『夢窓国師語録拾遺』に収載された夢窓疎石自身の言葉から、伝法衣に対する思い、死後の伝法衣の処遇について語る箇所を取り上げ、夢窓が伝法衣に期待した役割について考察した。加えて、国際博物館会議プラハ大会にオンライン参加し、「The Role of Buddhist Surplices Kasaya in Rituals: with a focus on the Suiriku-e Rite」と題し、「儀礼と服飾」という共通テーマについて討議する国際服飾委員会（8月22日）において、日本に伝法衣として伝来した袈裟が、本来は水陸会という仏教儀礼で着用することを意図して中国で製作された可能性について発表した。

研究の初年度である本年度は、鎌倉・室町時代において京都、鎌倉、諸地方の中核となっていた禅宗寺院に関連する参考文献を収集することに努め、伝法衣の所在確認を進めることを中心に研究を進めた。まず、地方公共団体の文化財に指定されている袈裟を確認し、これまでに開催された禅宗関係の展覧会に出品されている袈裟のリスト化を継続して実施した。新型コロナウイルスの流行が未だ収まらない時期でもあったため、外部での作品調査は控え、所属する京都国立博物館に収蔵される寄託作品を中心に、袈裟に用いられた生地の織物構造分析を中心に調書の作成を進めた。あわせて、調査作品の所用者に関する僧伝や語録、関連寺社伝来の古文書などの文献史料を収集し、当時の人々の「師から受け継いだ袈裟」すなわち伝法衣についての認識という観点から、史料の精読を行った。その研究成果の一部は、「乱世の七朝帝師　夢窓疎石の頂相と袈裟」と題し、京都国立博物館夏期講座（8月6日）において発表している。本発表では、江戸時代に発刊された『夢窓国師語録拾遺』に収載された夢窓疎石自身の言葉から、伝法衣に対する思い、死後の伝法衣の処遇について語る箇所を取り上げ、夢窓が伝法衣に期待した役割について考察した。加えて、国際博物館会議プラハ大会にオンライン参加し、「The Role of Buddhist Surplices Kasaya in Rituals: with a focus on the Suiriku-e Rite」と題し、「儀礼と服飾」という共通テーマについて討議する国際服飾委員会（8月22日）において、日本に伝法衣として伝来した袈裟が、本来は水陸会という仏教儀礼で着用することを意図して中国で製作された可能性について発表した。