20世紀初頭ロシアの「個」をめぐる思想に対し、中世思想の受容が果たした役割の分析

本年度は、20世紀初頭のロシア宗教思想に現れる「中世」への言及を収集し、当時の「中世」受容およびその意味付け・位置付けの分析を行うことを目標とした。本年度の成果は以下の通りである。・20世紀初頭の思想家パーヴェル・フロレンスキイのテクストにおける中世の表象と、ドイツの詩人ノヴァーリスにおける中世ヨーロッパ像とを比較し、その一端を論文「花粉から花序へ:「個」をめぐるロシア思想とノヴァーリス」にまとめた。・ルネサンスを経験していないロシアにおいて、中世という時代区分は西欧におけるそれと比較して曖昧である。にもかかわらず、20世紀初頭の思想家たちは往々にしてロシアの「中世」について語り、それをロシアの国家としての、あるいはまた民族としてのアイデンティティの拠り所と見做している。そこで本研究においては、「中世」という共同のイメージが形成される過程を分析するにあたって、ロシアという国家の問題、国家と宗教（主に正教）の関わりの問題をまず追究する必要があると認識するに至り、先述のフロレンスキイや、同時代の思想家レフ・カルサーヴィンの国家論、教会論の研究を行った。その結果の一部を、シンポジウム「国家と宗教」において、「20世紀初頭のロシア宗教思想における国家観」というタイトルで発表した。当シンポジウムでは、フランス、ロシア、インド、中国における国家と宗教の関係を考えることが目指されており、私はロシアを担当したが、全体討論において、ロシア以外の視点、特に歴史区分や宗教・国家の定義からして西欧とは異なる中国とインドの視点と比較することができ、非常に有意義であった。

本年度は、20世紀初頭のロシア宗教思想に現れる「中世」への言及を収集し、当時の「中世」受容およびその意味付け・位置付けの分析を行うことを目標とした。本年度の成果は以下の通りである。・20世紀初頭の思想家パーヴェル・フロレンスキイのテクストにおける中世の表象と、ドイツの詩人ノヴァーリスにおける中世ヨーロッパ像とを比較し、その一端を論文「花粉から花序へ:「個」をめぐるロシア思想とノヴァーリス」にまとめた。・ルネサンスを経験していないロシアにおいて、中世という時代区分は西欧におけるそれと比較して曖昧である。にもかかわらず、20世紀初頭の思想家たちは往々にしてロシアの「中世」について語り、それをロシアの国家としての、あるいはまた民族としてのアイデンティティの拠り所と見做している。そこで本研究においては、「中世」という共同のイメージが形成される過程を分析するにあたって、ロシアという国家の問題、国家と宗教（主に正教）の関わりの問題をまず追究する必要があると認識するに至り、先述のフロレンスキイや、同時代の思想家レフ・カルサーヴィンの国家論、教会論の研究を行った。その結果の一部を、シンポジウム「国家と宗教」において、「20世紀初頭のロシア宗教思想における国家観」というタイトルで発表した。当シンポジウムでは、フランス、ロシア、インド、中国における国家と宗教の関係を考えることが目指されており、私はロシアを担当したが、全体討論において、ロシア以外の視点、特に歴史区分や宗教・国家の定義からして西欧とは異なる中国とインドの視点と比較することができ、非常に有意義であった。