Ekphrasis: Literarizität und Tradition in der englischen Literatur des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit

我是Beispiel der literarischen Figur der Ekphrasis，我是heer imengeren Sinne，我是literarische Bildbeschreibung meist imaginärer Kunstwerke zu versteen， untersucht das Projekt wissenwandel and traditionsbilung innerhalb der english literature。die wind under der Vorgabe möglich, desass die Ekphrasis als Topos aufgefast wind, deses Wissen aber gleichzetig flexibel hält and in immer neuen literarischen Kontexten präsentiert。在《英语文学的现状》（Spätmittelalters）和《法国文学》（德语）中，《新时代》（德语）在《拨款》和《动态》（德语）中，在《政治进步》中，在《德语》中，在《德语》中，在《德语》中，在《德语》中，在《德语》中，在《德语》中。参考文献nämlich <s:1>德国文化传统研究中心与Identität德国问题研究中心，德国文化传统研究中心与德国文化传统研究中心，德国文化传统研究中心与德国文化传统研究中心，德国文化传统研究中心与德国文化传统研究中心，德国文化传统研究中心与德国文化传统研究中心，德国文化传统研究中心。[15]《德国文学理论与研究》gerät《德国文学理论与研究》：《德国文学与研究》；《德国文学与研究》；《德国文学与研究》；《德国文学与研究》；和朋友一起，16岁。莎士比亚时代的文学。在ihrer vielseitigen funcktionalisierbarkeit dient die Ekphrasis der repräsentationstheoretischen reflexition中，也在Waffe im Wettstreit der knste和als naratologisches structuelement中。在Antike， Mittelalter和文艺复兴时期，我们的理论和语言-我们的修辞和诗歌-我们的描述-我们的理论和语言-我们的概念和传统-我们的结构和传统-我们的理论和传统-我们的理论和语言-我们的理论和语言-我们的项目-我们的理论和语言-我们的理论和语言-我们的项目-我们的理论和语言-我们的理论和语言。《文学的意义》，《文学的意义》，《传统的意义》，《动态的意义》，《碎片的意义》，《传统的意义》。死bleibt不ohne伊毛皮das在der Forschergruppe diskutierte Konzept der Intentionalitat,祖茂堂民主党das Projekt杯wichtigen Beitrag leisten萤石:Denn das在der Ekphrasis Gewusste是有意的,在einem ohne historischzeitgenossischen Lexikon adaquater Begrifflichkeiten gefasst了祖茂堂能帮。Vermittels文学家Verfahren是文学小说的作者，他是叙事的作者，他是文学作品的作者，他是文学作品的作者。在《论文集》中，《论文集》提出了《论文集-文本-辩论》和《论文集》。在ihrer›Selbstreflexivität《kommt der Ekphrasis eine besondere Bedeutung zu》中，sobald das Konzept der literarischen Tradition aufgrund neer kultureller einfl<e:1>和neu gestellter Fragen nationaler Identität也解决了问题。《与莎士比亚时代》在den genannten Epochen wid die Ekphrasis daher， so eine der leitenden这些项目，zum zentralen Ort， and dem Inhalte和Prinzipien der Memorialverwaltung， ebenso as Konzept der Traditionalität selbst diskutierbar werden。In diesem spezifischen Zusammenhang löst die Topik ihr zwiespältiges Versprechen, Geschichte scheinbar still zu steellen， gerade晚上在，sondere sie wind zu einem Schauplatz von Konflikten， In denen das Ästhetische政治风。

Am Beispiel der literarischen Figur der Ekphrasis, hier im engeren Sinne als literarische Bildbeschreibung meist imaginärer Kunstwerke zu verstehen, untersucht das Projekt Wissenswandel und Traditionsbildung innerhalb der englischen Literatur. Dies wird unter der Vorgabe möglich, dass die Ekphrasis als Topos aufgefasst wird, der einerseits Wissen bindet und verfügbar macht, dieses Wissen aber gleichzeitig flexibel hält und in immer neuen literarischen Kontexten präsentiert. In der besonderen Situation der englischen Literatur des Spätmittelalters und der Frühen Neuzeit ereignet sich in der Appropriation und Dynamisierung des topischen Wissens auch ein politischer Prozess, der das verlockende Versprechen der Topik, von den Zumutungen der Geschichte zu entlasten, in Frage stellt. Indem nämlich über die Ekphrasis zentrale Fragen kultureller Tradition und Identität problematisiert werden, wird die Ekphrasis selbst zu einem Schauplatz der Auseinandersetzung mit der Geschichte auf vielfältigen Ebenen, bis hin zur Frage der Geschichtlichkeit des Wissens selbst. Durch das theoretische Konzept der Forschergruppe gerät die Figur der Ekphrasis in doppelter Weise in den Blick: hinsichtlich ihrer Bedeutung für die Inszenierung von Literarizität und hinsichtlich ihrer Tradition in der englischen Literatur bei Chaucer, in der englischen und mittelschottischen Literatur des 15. und frühen 16. Jahrhunderts sowie in der Literatur der Shakespeare-Zeit. In ihrer vielseitigen Funktionalisierbarkeit dient die Ekphrasis der repräsentationstheoretischen Reflexion, als Waffe im Wettstreit der Künste und als narratologisches Strukturelement. Zwischen der Theoretisierung der Ekphrasis in Antike, Mittelalter und Renaissance – sie wird in den Rhetoriken und Poetiken ausschließlich als descriptio im Dienste der enargeia konzeptualisiert – und den komplexen Formen ihrer metapoetischen und traditionskonstituierenden Verwendung klafft jedoch eine Lücke, die zu schließen Ziel des vorliegenden Projektes ist. Erst dann wird die Ekphrasis als ein implizites repräsentationstheoretisches Wissen von Literatur erkennbar, das sich nur in der Dynamisierung und Fragmentierung der Tradition selbst manifestiert. Dies bleibt nicht ohne Folgen für das in der Forschergruppe diskutierte Konzept der Intentionalität, zu dem das Projekt einen wichtigen Beitrag leisten kann: Denn das in der Ekphrasis Gewusste ist intentional, ohne in einem historischzeitgenössischen Lexikon adäquater Begrifflichkeiten gefasst werden zu können. Vermittels literarischer Verfahren wie etwa der Fiktionalisierung oder der Narrativierung unterwirft die Ekphrasis überlieferte Muster der Bildbeschreibung einem Prozess topischer Ausdifferenzierung, den sie zugleich auch kritisch reflektiert. Mit der Ekphrasis bringt das Projekt daher eine für die Bild-Text- Debatten der Forschergruppe spannende Figur in die Diskussion ein. In ihrer ›Selbstreflexivität‹ kommt der Ekphrasis eine besondere Bedeutung zu, sobald das Konzept der literarischen Tradition aufgrund neuer kultureller Einflüsse und neu gestellter Fragen nationaler Identität als solches problematisch wird – wie im England des späten 14. Jahrhunderts und dem der Shakespeare-Zeit. In den genannten Epochen wird die Ekphrasis daher, so eine der leitenden Thesen des Projekts, zum zentralen Ort, an dem Inhalte und Prinzipien der Memorialverwaltung ebenso wie das Konzept der Traditionalität selbst diskutierbar werden. In diesem spezifischen Zusammenhang löst die Topik ihr zwiespältiges Versprechen, Geschichte scheinbar still zu stellen, gerade nicht ein, sondern sie wird zu einem Schauplatz von Konflikten, in denen das Ästhetische politisch wird.