ルイ・アルチュセールにおける「哲学」の問題：「イデオロギー」との関係を基点に

阿尔都塞的“哲学”问题：基于与“意识形态”的关系

• 批准号: 22KJ1102
• 负责人: 緒方 乃亜
• 金额: $ 1.15万
• 依托单位: The University of Tokyo
• 依托单位国家: 日本
• 项目类别: Grant-in-Aid for JSPS Fellows
• 财政年份: 2023
• 资助国家: 日本
• 起止时间: 2023-03-08 至 2025-03-31
• 项目状态: 未结题
• 来源: https://kaken.nii.ac.jp/grant/KAKENHI-PROJECT-22KJ1102/
• 关键词: アルチュセール; 『マルクスのために』; 『資本論を読む』; マルクス主義哲学; 史的唯物論; 歴史; 理論; 移行

研究初年度は、1950年代以来アルチュセールの思考のうちに一貫して存在する「歴史」の問題系との関連において、60年代前半の「マルクス主義哲学」＝「理論的実践の〈理論〉」をめぐる探究の実践的意義を明らかにすることを試みた。研究員は第一に、50年代のアルチュセールの思考を辿ることで、「認識論的切断」の問題系がいかなる実践的モチーフの中で練り上げられたのかを検討した。特に55-56年の「歴史哲学の諸問題」講義を読解することで、従来の歴史哲学に対する史的唯物論の革新性が、超歴史的規範によってではなく「歴史自身によって歴史を認識する」ことに認められていることを確認した。このように歴史が自己自身に関係するための有機的媒介として「理論」を捉える視座は、注意深く読んでみると、60年代前半の著作のうちにも通底していることが明らかになった。この観点から『マルクスのために』におけるレーニン論の意義を理解することができた（史的唯物論が対象とする「構造」とは、超歴史的本質ではなく、現実の特異な歴史的状況の理論的把握を可能にする「不変項」＝「状況の構造」である）。さらに研究員は、『資本論を読む』（特にアルチュセールの二論文とバリバールの論文）を読解し、生産様式間の「移行」をめぐる議論を、60年代前半のアルチュセールの試みの理論的帰結として位置づけた。アルチュセールにとって、マルクスがもたらした「理論」（資本主義的生産様式の概念）と現実の歴史的状況の齟齬をイデオロギー的に解消してしまう「経験主義」に抗して、理論と実践の関係を並行論的に理解する「哲学」こそが、そのような現実の捕まえがたさをひるがえって「理論」自身の空虚として把握可能にするものであった。すなわちこの「哲学」こそが、人間が理論的かつ実践的に「自らの時代を飛び越す」ことを禁じるイデオロギーに抗して、「移行の諸形式の理論」の発展可能性を開くものであったのだ。

研究的第一年试图阐明探索1960年代初期围绕“历史”问题系统的实际意义，而“历史”自1950年代以来一直存在的“历史”系统一直存在。首先，研究人员研究了“认识论削减”问题系统的实际主题是通过追踪Althusser在1950年代的思想而开发的。特别是，通过阅读1955年至1956年的“历史哲学问题”讲座，我证实了历史唯物主义对传统历史哲学的创新不是由超历史的规范所认可的，而是通过“通过历史自身认识历史”。这种“理论”作为历史的有机调解的观点，当仔细阅读它时，已经揭示了它在1960年代初期的著作中仍然具有良好的成就。从这个角度来看，我能够理解列宁理论对马克思的重要性（历史唯物主义针对的“结构”不是一个过度历史的本质，而是一种“不可分割的” =“情况的结构”，可以理论上对现实的奇异历史状况有理论上的理解）。此外，研究人员编制了“阅读资本”（尤其是Althusser和Balibar的论文的两篇论文），并将讨论的讨论定位为生产风格之间的“过渡”，这是Althusser在1960年代初期尝试的理论后果。对于Althusser来说，正是“哲学”与平行理论中的理论与实践之间的关系相矛盾，与“模仿”相反，意识形态在意识形态上解决了马克思的“理论”（资本主义的生产模式的概念）与现实的历史状况之间的差异，这是使现实掌握现实的现实的历史，这是可能的。换句话说，这种“哲学”打开了反对意识形态的“各种形式过渡的理论”的可能性，这些意识形态禁止人类以一种理论和实用的方式“跳过自己的时代”。