アジアの中の国風文化

今年度は、日本古代文化における「唐」の内実を分析する前提として、日本史でいえば飛鳥時代から平安時代にあたる中国の、政治的・文化な変容をトレースする研究を行った。その成果として、論文（「『阿育王経』が梁武帝の崇仏に与えた影響について」『待兼山論叢』56、2023年3月、1－26頁）と共著（「隋の文帝」妹尾達彦編『アジア人物史　２ー７世紀　世界宗教圏の誕生と割拠する東アジア』集英社、2023年、237-308頁。「則天武后の権威の多元性」佐川英治編『多元的中華世界の形成 東アジアの「古代末期」』臨川書店、2023年2月、292-316頁など）を発表した。さらに研究成果を海外に発信するため、プリンストン大学で国際シンポジウムを開催（コ・オーガナイザーを務めた）するのみならず、国際学術講演二回（英語対面・中国語オンライン）を行った。また本研究では、国風文化の特徴を、作り手であり消費者でもあった女性の存在感の大きさに求めており、分析の一環として日本の後宮システムを他東アジア諸国のものと比較している。その成果の一端を以て、国際シンポジウムにおける義江明子氏の講演へのコメントとして、日本古代の「双系的」とされる特徴を東アジア史の中で相対化することを試みた。この他、「唐」文化導入の手段である遣唐使について、朝廷主導で組織的に知識が導入されていたことを、これまで先行研究ではほとんど使用されてこなかった「東大寺六宗未決義」という史料を用いて明らかにする論文を発表（共著）した。

今年度は、日本古代文化における「唐」の内実を分析する前提として、日本史でいえば飛鳥時代から平安時代にあたる中国の、政治的・文化な変容をトレースする研究を行った。その成果として、論文（「『阿育王経』が梁武帝の崇仏に与えた影響について」『待兼山論叢』56、2023年3月、1－26頁）と共著（「隋の文帝」妹尾達彦編『アジア人物史　２ー７世紀　世界宗教圏の誕生と割拠する東アジア』集英社、2023年、237-308頁。「則天武后の権威の多元性」佐川英治編『多元的中華世界の形成 東アジアの「古代末期」』臨川書店、2023年2月、292-316頁など）を発表した。さらに研究成果を海外に発信するため、プリンストン大学で国際シンポジウムを開催（コ・オーガナイザーを務めた）するのみならず、国際学術講演二回（英語対面・中国語オンライン）を行った。また本研究では、国風文化の特徴を、作り手であり消費者でもあった女性の存在感の大きさに求めており、分析の一環として日本の後宮システムを他東アジア諸国のものと比較している。その成果の一端を以て、国際シンポジウムにおける義江明子氏の講演へのコメントとして、日本古代の「双系的」とされる特徴を東アジア史の中で相対化することを試みた。この他、「唐」文化導入の手段である遣唐使について、朝廷主導で組織的に知識が導入されていたことを、これまで先行研究ではほとんど使用されてこなかった「東大寺六宗未決義」という史料を用いて明らかにする論文を発表（共著）した。