南北朝から初唐期における「家学」の成立と展開

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本年度は、礼学を「家学」としている一族について検討すべく、魏晋から陳までの正史（『三国志』『晋書』『宋書』『梁書』『陳書』『南史』）を中心として、主に後漢末から南朝陳にかけて活躍した蔡氏に関連する記述を精査し、その成果を「南朝における蔡氏」（六朝学術学会第二十六回大会、2022年9月10日）として発表した。本発表では、後漢末の蔡睦から陳の蔡凝までの事績を調査し、(1)西晋の蔡克から劉宋の蔡廓までは「礼学」と「故事」が蔡氏の家学として継承されている、(2)ただし「礼学」については蔡克（西晋）とその息子である蔡謨（東晋）に集中しているため、蔡氏の家学全体としては「故事」がその家学の中心であった、という二点を明らかにすることができた。また、これまで家学がどのように発生したか（特に礼学を家学とする場合）を検討してきたが、これらの研究を通じて、蔡氏のように家学が途絶えてしまう（もしくは特筆されるほどのものではなくなる）事例を検討し、その要因を考察することで、家学を継承させるための要因や過程が明らかにすることが出来るのではないかという知見や、「礼」に関する家学について、先例である「故事」に明るいことと礼制度や礼関連の経学に詳しいこととの差違に関する知見も得られた。なお、本研究課題に深く関わる、吉川忠夫氏『六朝隋唐文史哲論集Ⅰ:人・家・学術』（法蔵館、2020年）の書評を『唐代史研究』第25号（2022年、p201-210）に発表した。