Die Liturgiereform und ihr theologischer Rezeptionsprozess: Zur ortskirchlichen Wirkungsgeschichte des II. Vatikanischen Konzils

斋月45日颁布《礼仪宪法》，《神圣不可侵犯的大公会议》第二章。Vatikanische Konzil 4岁。1963年12月1日，在《宗教改革》杂志上发表了一篇关于宗教改革的文章，并在《宗教改革》杂志上发表。1 .在德语中，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语，德语为德语。《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》，《礼仪论》。as materialobjkt ist hierbei der konkrete Gottesdienst inden Gemeinden nachdem II。Vatikanischen Konzil。在德国，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，德国的高等教育机构，näher德国的高等教育机构Diözesen波士顿（美国）和巴黎（德国）。(1)在德国，人们对宗教信仰的兴趣越来越大，人们对宗教信仰的兴趣越来越大，人们对宗教信仰的兴趣越来越大，人们对宗教信仰的兴趣越来越大，人们对宗教信仰的兴趣越来越大。

Fast 45 Jahre nach der Promulgation der Liturgiekonstitution Sacrosanctum Concilium durch das II. Vatikanische Konzil am 4. Dezember 1963 und nach einer fast ebenso langen Zeit der Durchführung der nachkonziliaren liturgischen Reformen untersucht das Forschungsprojekt die theologische Rezeption dieser letzten Liturgiereform in der römischkatholischen Kirche. Anhand der Untersuchung der Umsetzung der Liturgiereform in konkreten Ortskirchen leistet das Forschungsprojekt einen konkreten Teilbeitrag zur zeitgeschichtlichen Erforschung dieser Rezeptionsvorgänge, um so einen Bausein für eine bislang noch fehlende wissenschaftliche Gesamtdarstellung zu liefern. Das Formalobjekt wird sein, zu untersuchen, wie die liturgietheologischen Grundaussagen, die das Konzil in der Liturgiekonstitution, den nachkonziliaren liturgischen Richtlinien und in den erneuerten liturgischen Büchern vorgibt, praktisch umgesetzt werden. Das Materialobjekt ist hierbei der konkrete Gottesdienst in den Gemeinden nach dem II. Vatikanischen Konzil. Hierbei erscheint es lohnend, den Blick über das deutsche Sprachgebiet auszuweiten und das gottesdienstliche Leben konkreter Ortskirchen in Deutschland zu vergleichen mit dem gottesdienstlichen Leben anderer Ortskirchen, näher hin in den Diözesen Boston (USA) und Paris (Frankreich). Die Untersuchung dieses gottesdienstlichen Lebens umfasst dabei zum einen den gefeierten Gottesdienst selbst, darüber hinaus aber auch Fragen wie die Organisation und Konzeption liturgischer Fort- und Weiterbildung (und dabei auch das Vorhandensein von Publikationen zur theologischen Erschließung der Liturgie) sowie Fragen des Kirchbaus oder der Kirchenmusik.