Zwischen 'Stagnation' und 'Aufstieg': Asien in westlichen und asiatischen Zukunftsentwürfen des 20. Jahrhunderts

“东方主义”和”确定主义“并不是完全一致的。在全球化的现代化进程中，西方的布利克在亚洲也在西方的亚洲，这是一种自治和原始。西方的亚洲旅游业常常受到旅游业自我解释的强烈影响。此外，西方媒体和西方知识作为一种形式和形式，是一种亚洲社会的自我意识。“西方”--一个几乎不稳定的类别--在亚洲的距离上，它是一个很大的障碍，它与西方的亚洲关系在规则上是一个自我约束的障碍，它是一种冲动。这一思想史项目是由一个欧洲历史学家提出的，它对前苏联的影响是不可估量的。事实证明，这些复杂的游戏通过一个独特的动机来进行自我调整。这一动机是为了拯救亚洲、印度和其他地区的犹太人。“亚洲的崛起”的说法在1990年被认为是最早的，也是在1997年的金融大增长之前，在21世纪初，印度人开始预言国际出版业。Jahrhunderts。科学家们把社会学的观点与现代的多元化联系起来。这是为了让人们看到一场激烈的辩论，因为她有一个很长的沃格斯奇特。20岁的时候。2004年，在西方和亚洲的国际高等教育机构的领导下，一个亚洲国家和地区的高等教育机构受到了前所未有的欢迎。该项目将在沃尔冈进行一次前所未有的合作。这就是“亚洲”和“西方”这两个大类的相对性和相对性。这是一个复杂的解释和解释的过程，一个德国的过程。

„Orientalismus“ und „Okzidentalismus“ sind keine diametral entgegengesetzten Blickrichtungen. Unter Bedingungen der sich globalisierenden Moderne sind weder der westliche Blick auf Asien noch der asiatische auf den Westen je für sich autonom und primordial. Westliche Wahrnehmungen asiatischer Gesellschaften sind oft bereits durch die Selbstinterpretationen dieser Gesellschaften unterschwellig beeinflusst. In noch höherem Maße sind asiatische Selbstdeutungen von dem geprägt, was westliche Medien und westliche Wissenschaft an Denkformen und Inhalten vorgeben, was zum Beispiel als Missverständnis von oder Erwartung an asiatische Gesellschaften wahr-genommen wird. Während „der Westen“ - eine semantisch sehr instabile Kategorie – sich seit Jahrhunderten maßgeblich in der Distanzbestimmung zu Asien definiert hat, handelt es sich bei asiatischen Auseinandersetzungen mit dem Westen in der Regel um Selbstbehauptungsdiskurse, die auf Impulse von außen reagieren. Das ideenhistorische Projekt wird von einem Europahistoriker beantragt und ist weniger eindeutig asienzentriert angelegt als die übrigen Vorhaben. Es versucht, diese komplizierte Gemengelage wechselseitiger Wahrnehmung durch die Untersuchung eines einzelnen Motivs zu ent-wirren. Dieses Motiv ist das prognostische Reden über die Zukunft Asiens, hier konkretisiert an den Beispielen Indiens und – in einem zukünftigen Schritt – Indonesiens. Spekulationen über „the emergence of Asia“ wurden für Indonesien zuletzt in den 1990er Jahren, also vor der großen Finanzkrise von 1997, angestellt; im Falle Indiens beherrschen Aufstiegsprophetien die internationale Publizistik des frühen 21. Jahrhunderts. Den wissenschaftlichen Rahmen bietet neuerdings die soziologische These von der Multiplizität der Moderne. Es ist für das Verständnis der heutigen Debatten wichtig zu sehen, dass sie eine lange Vorgeschichte haben. Immer wieder im 20. Jahrhundert wurden unterschiedlich bewertete Voraussagen eines kommenden Aufstiegs asiatischer Länder und Gesellschaften auf der Stufenleiter der internationalen Hierarchie im Westen formuliert und in Asien aufgenommen. Das Projekt soll diesen Vorgang an unterschiedlichen Zeitausschnitten untersuchen. Es soll zugleich die Relativität und Relationalität der Kategorien „Asien“ und „Westen“, d.h. die komplexe Schichtung gegenseitiger Wahrnehmung und Interpretation, an Beispielen deutlich machen.