Die publizistischen Kontroversen um Thilo Sarrazin, Oriana Fallaci und James Watson in Europa, Nord- und Südamerika

如果一个人说，他是黑的还是黑的，他是不是（或者说，不是努尔）一个女人？这些禁忌是否只存在于我们的生活中？因此，詹姆斯·沃森、奥丽安娜·法拉奇和蒂洛·萨拉钦的领导人之间的矛盾也就不复存在了。这些政策的实施是一种自然现象，它们的矛盾在于：（a）媒体中的澳大利亚人，（B）媒体中的澳大利亚人（Thematiken angesprochen沃登），（c）澳大利亚人（Aussagen umfassen），（d）媒体中的澳大利亚人（Selbstverständlichkeitscharakter zugeschrieben wird）。“）.Der internationale Charakter der Kontroversen ermöglicht zudem，verdegenedene Länder in die Analyse einzubeziehen，deren Komberkationskulturen durch jeweils unterschedliche historische und politische Erfahrungen mit diesen Themen geprägt sind：Portugal/Spanien（Kolonialismus），Deutschland（Nationalsozialismus），USA（"Rassentrennung”）und Brasilien（“Rassendemokratie”）.这是韦尔登的问题：a）mit welchen Repräsentationen man sich über schwarze Menschen und Schumme in der Berichterstattung auseinander setzt und welche im Verlauf der Kontroverse ausgeenzt bzw.这些不合法的东西被发现了，B）媒体和他们的人都被发现了，所以他们可以拒绝讨论。是合法的。

Darf man öffentlich sagen, dass Schwarze dumm oder, dass Muslime gewaltbereit (vor allem, aber nicht nur) gegen über Frauen sind? Stellen diese Ansichten Tabus dar oder sind es nur einige Meinungen unter vielen?Anhand der öffentlich ausgetragenen Kontroversen über die Aussagen von James Watson, Oriana Fallaci und Thilo Sarrazin sollen diese Fragen untersucht werden.Wo liegen die Grenzen der öffentlichen Auseinandersetzung, wenn gruppenbezogene, biologische Unterschiede gegenüber schwarzen Menschen und kulturelle Unterschiede gegenüber muslimischen Migranten thematisiert werden?Diese zu untersuchenden Polemiken sind insofern von beispielhafter Natur, da sie publizistische Kontroversen sind, (a) deren Auslöseereignisse Aussagen in den Medien waren, in denen (b) Thematiken angesprochen worden, die intergruppale Beziehungen direkt betreffen und (c) die Aussagen umfassen, denen ein Selbstverständlichkeitscharakter zugeschrieben wird („Jeder weiß doch, dass...“).Der internationale Charakter der Kontroversen ermöglicht zudem, verschiedene Länder in die Analyse einzubeziehen, deren Kommunikationskulturen durch jeweils unterschiedliche historische und politische Erfahrungen mit diesen Themen geprägt sind: Portugal/Spanien (Kolonialismus), Deutschland (Nationalsozialismus), USA („Rassentrennung“) und Brasilien („Rassendemokratie“). Es soll untersucht werden: a) mit welchen Repräsentationen man sich über schwarze Menschen und Muslime in der Berichterstattung auseinander setzt und welche im Verlauf der Kontroverse ausgegrenzt bzw. als illegitim eingestuft werden und b) welche Strategien die Medien und ihre Quellen verwenden, um solche Denkmuster weiterhin zu diskutieren bzw. als legitime Meinungen darzustellen.