Ohne Furcht und Tadel - für König und Vaterland? Frühneuzeitlicher Hochadel zwischen Familienehre, Ritterideal und Fürstendienst

在德国柏林，他在einem europäischen地平线上的Selbstauffassung和Selbstbild des Adels sowie和die Beharrungskraft bzw。Wandlungsfähigkeit adeliger Selbstbilder in der frichen Neuzeit。2 .我是《科学》杂志的读者，我是《科学》杂志的读者。德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国：德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国德国So gliedert sich ch die study in zwei grot ße Teile:Im ersten Teil stehen die selbstentw<s:1> rfe verschiedener hochadeliger Häuser Deutschlands, Frankreichs and der Niederlande Im Blickpunkt。他说：“我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说，我是说。”2 .在德国，“卓越的表现”是指“卓越的表现”，“卓越的表现”是指“卓越的表现”。格式塔和功能斯旺德尔。在Orden， Turnieren和每个在den ' ersten Familien ' werden dabei etliche ' letzte Ritter ' dingfest gemacht。Es schließt siich in Blick and auf jenen keineswegs nurr ' brgerlichen ' Verfallsdiskurs, der sich auf den Adel in besonderer Intensität im 18。Jahrhundert richtete。Auf diesen Wegen卖了一辆汽车Verhältnis des Adels zu seiner Vergangenheit，最好的估计是werden和damit letztlich。《透视透视》，2006年第16期。他的zum是18。Jahrhundert。嗯vergleichende Aufschlusse祖茂堂ermoglichen,将死im fruhneuzeitlichen欧罗巴的杰德Hinsicht zentrale和马ßstabsetzende franzosische Adelskultur neben死德意志和死niederlandische gestellt和因此也是死这位drei Verschrankungen großen europaischen Adelslandschaften向gemacht。alzentraler Vergangenheits- bzw。Erinnerungsbezug gehört zu diesen Verschränkungen etwa das Erbe der Burgunder, d.h.d erValois-Herzöge von burgnd and ihrer chevaleresk akzentuerten Hofkultur。

In dieser Arbeit geht es in einem europäischen Horizont um Selbstauffassung und Selbstbild des Adels sowie um die Beharrungskraft bzw. Wandlungsfähigkeit adeliger Selbstbilder in der Frühen Neuzeit. Im Zentrum steht die Bestimmung von Gewicht und Funktion adeliger Erinnerung und Vergangenheitsorientierung.Drei Eckpunkte strukturieren den Zugriff: die Bedeutung des adligen Hauses, die Idee des Rittertums als übergreifendes Lebens- und Handlungsideal sowie das Verhältnis zum Fürsten als der Quelle von Ehre und Bedeutung. Beleuchtet werden diese grundlegenden Aspekte adeliger Existenz zum einen durch die Frage nach den jeweiligen Bedingungen und den Medien der Produktion von memoria innerhalb adliger Familienverbände, zum anderen durch die Untersuchung allgemeiner Ausdrucksformen des Verhältnisses des Adels zur Vergangenheit. So gliedert sich auch die Studie in zwei große Teile:Im ersten Teil stehen die Selbstentwürfe verschiedener hochadeliger Häuser Deutschlands, Frankreichs und der Niederlande im Blickpunkt. Es wird gefragt, wie diese ›ersten Familien‹ ihre Vergangenheit imaginierten und instrumentalisierten, wie sie auf unterschiedliche Herausforderungen reagierten. Im zweiten Teil werden die Manifestationsformen par excellence adeliger Vergangenheitsorientierung betrachtet: Die ritterlichen Orden und Turniere bzw. ihr Gestalt- und Funktionswandel. In Orden, Turnieren und auch in den ›ersten Familien‹ werden dabei etliche ›letzte Ritter‹ dingfest gemacht. Es schließt sich ein Blick an auf jenen keineswegs nur ›bürgerlichen‹ Verfallsdiskurs, der sich auf den Adel in besonderer Intensität im 18. Jahrhundert richtete. Auf diesen Wegen soll das Verhältnis des Adels zu seiner Vergangenheit bestimmt werden und damit letztlich zu sich selbst.Zugrunde liegt hierfür eine Perspektive der »langen Dauer«, vom 16. bis zum 18. Jahrhundert. Um vergleichende Aufschlüsse zu ermöglichen, wird die im frühneuzeitlichen Europa in jeder Hinsicht zentrale und maßstabsetzende französische Adelskultur neben die deutsche und die niederländische gestellt und so auch die Verschränkungen dieser drei großen europäischen Adelslandschaften sichtbar gemacht. Als zentraler Vergangenheits- bzw. Erinnerungsbezug gehört zu diesen Verschränkungen etwa das Erbe der Burgunder, d.h. der Valois-Herzöge von Burgund und ihrer chevaleresk akzentuierten Hofkultur.