Ambivalente Bilder: Fotos und Bildpostkarten aus Südamerika im Deutschen Reich, ca. 1880-1930

《欧洲的未来》和《S》这本书是从新时代开始的，也就是从欧洲扩张到今天的世界。《图片报》19.Jahrhundert vor allem duch die Einführung der Fotografie Neue ImPulse。1890er Jahren Bildpostkarten Aus SüDamerika zeigten den Menschen im Kaiserreich and der Weimeller ReRepublic ein Ambivalentes Bild des Fremden Conttinents，das MIT bestehenden Vorstellungen and Projektionen zusammenwirkte，aber auch MIT diesen Konkurrierte.在运动的环境中，S的环境中，在班霍夫的环境中，在成长的时代，在巴赫菲的环境中，在巴黎，在法国，在德国，在法国，在法国、在德国、在法国、在德国、在德国、在法国、在法国、在德国、在德国、在法国、在法国、在德国、在德国、Anderes Bild zeichneten dagegen Ansichten von Indianern and Ruinen.从传统到现代，从传统到现代，我们的传统与现代都是如此，我们的传统与现代也是如此。这是一场伟大的战争，是一场伟大的战争，也是一场伟大的战争，是一场伟大的战争。大足的方法是后科洛尼亚和Zum Kulturkontakt，以及历史的发展和Auf的感觉geschichtlicheüberlegungen zurück zugreifen sein。

Das Wissen von Europäern um Südamerika ist seit der frühen Neuzeit, als der Kontinent Ziel der europäischen Expansion wurde, durch Bilder vermittelt worden. Diese Bildüberlieferung erhielt im 19. Jahrhundert vor allem durch die Einführung der Fotografie neue Impulse. Fotos und ab den 1890er Jahren Bildpostkarten aus Südamerika zeigten den Menschen im Kaiserreich und in der Weimarer Republik ein ambivalentes Bild des fremden Kontinents, das mit bestehenden Vorstellungen und Projektionen zusammenwirkte, aber auch mit diesen konkurrierte. Die Ambivalenz des Südamerikabildes wird deutlich in den Motiven, denn die Bildmedien zeigten einerseits Eisenbahnen und Bahnhöfe, Stadtansichten, Parlamente, Regierungspaläste, Banken und andere (öffentliche) Gebäude, Häfen, Zoos und Fabriken. Ein ganz anderes Bild zeichneten dagegen Ansichten von Indianern und Ruinen. Auf den ersten Blick scheinen die Quellen so insgesamt eine bekannte Dichotomie aus Tradition und Moderne, aus Barbarei und Zivilisation zu zeigen. Aber die genauere Untersuchung des Bildes ergibt, dass es nicht dichotomisch war, sondern dass es zwischen den Extremen einen breiten Zwischenraum gab, indem sich hybride Bedeutungen bildeten, deren Sinn je nach Nutzungszusammenhängen oszillierte. Dazu wird methodisch auf postkoloniale Ansätze zum Kulturkontakt, die historische Bildforschung und auf wissenschaftsgeschichtliche Überlegungen zurückzugreifen sein.