Volkskunde als "Heimatwissenschaft": Region und Ethnos. Das Beispiel Schleswig-Holstein 1920-1940

该项目将在石勒苏益格-荷尔斯泰因州的一个荒凉地区开展，就像在1920年和1930年一样，这是一个地区性的科学和当地文化的产物。Die damit emhergehende Beschäftigung mit der ethnischen Minderwise der Nordfriesen und der deutschen Minderwise in Dänemark forderte zugleich nationale und ethnische Zuschreibungen von Schumskultur heraus und lieferte damit Angebote für eine regiale Identätspolitik.该地区的学术知识生产主要集中在德国大学的区域。这里的教育是一种智慧的教育，因此，在大学里对具有智慧抱负的人进行分析是非常必要的。Während sich die Professoren der Germanistik zunehmend auf den Kernbereich ihrer Disziplin konzentrierten，förderten sie zugleich volkskundliches Arbeiten als semi-wissenschaftliches und interdisziplinäres Projekt.在学院/大学的结构中，对学生的理解与对个人（zumeist Lehrern）的理解是一致的，但不是一致的。尽管他们在该地区加强了接触，但他们仍然在学习和研究方面取得了进步，并在知识的积累方面取得了进展，“Heimat”成为了Gegenstand hatte。Das Bemühen um Wissenschaftlichkeit and die Intention einer pädagogisch inspirierten Heimatkunde waren dabei untrennbar verbunden.在Beispiel ausgewählter Akteure au s en angesprochenen Aktionsfeldern soll nach en Strukturen des so entstehenden Kommentationsnetzes gefragt韦尔登，nach seiner Bedeutung für die Aushandlungsprozesse um das Verständnis einer wissenschaftlichen schoolskunde，aber auch für den Transfer volkskundlichen Wissens sowohl in die universitäre wie außeruniversitäre ffentlichkeit.在一个两层的Schritt sollen die dafür verwendeten Formen der Medialisierung volkskundlichen Wissens（klassische Formate wie Buch，Zeitschrift sowie populäre Formate wie Rundfunk，Lichtbildvortrag，Theaterbühne）untersucht韦尔登.但是，他们所了解的知识并不仅仅是大众的吸入性知识，也可以说是知识的一部分。

Das Projekt will am Beispiel der stark ländlich geprägten Region Schleswig-Holsteins untersuchen, wie sich in den 1920er und 1930er Jahren ein Verständnis von „Volkskunde“ als Wissenschaft von regionaler und damit ländlicher Volkskultur formierte. Die damit einhergehende Beschäftigung mit der ethnischen Minderheit der Nordfriesen und der deutschen Minderheit in Dänemark forderte zugleich nationale und ethnische Zuschreibungen von Volkskultur heraus und lieferte damit Angebote für eine regionale Identitätspolitik. Die akademische Wissensproduktion über die Region erfolgte an den Rändern der universitären Germanistik. Hier bildete sich Volkskunde als wissenschaftliche Heimatkunde heraus, deren Profilierung von an der Universität tätigen Personen mit wissenschaftlichen Ambitionen geleistet wurde. Während sich die Professoren der Germanistik zunehmend auf den Kernbereich ihrer Disziplin konzentrierten, förderten sie zugleich volkskundliches Arbeiten als semi-wissenschaftliches und interdisziplinäres Projekt. Damit wurde das Verständnis von Volkskunde als Disziplin von Personen (zumeist Lehrern) konturiert, die eingebunden, aber nicht voll akzeptiert, in akademische/universitäre Strukturen agierten. Mit ihren intensiven Kontakten in die Region prägten sie zugleich bei Laienforschern und in der Öffentlichkeit die Vorstellung von wissenschaftlicher Volkskunde, die „Heimat“ zum Gegenstand hatte. Das Bemühen um Wissenschaftlichkeit und die Intention einer pädagogisch inspirierten Heimatkunde waren dabei untrennbar verbunden. Am Beispiel ausgewählter Akteure aus den angesprochenen Aktionsfeldern soll nach den Strukturen des so entstehenden Kommunikationsnetzes gefragt werden, nach seiner Bedeutung für die Aushandlungsprozesse um das Verständnis einer wissenschaftlichen Volkskunde, aber auch für den Transfer volkskundlichen Wissens sowohl in die universitäre wie außeruniversitäre Öffentlichkeit. In einem zweiten Schritt sollen die dafür verwendeten Formen der Medialisierung volkskundlichen Wissens (klassische Formate wie Buch, Zeitschrift sowie populäre Formate wie Rundfunk, Lichtbildvortrag, Theaterbühne) untersucht werden. Durch sie entstand ein gesellschaftliches Wissen nicht nur über volkskundliche Inhalte, sondern auch darüber, was Volkskunde als Wissenschaft leisten kann.