Multiple Secularities - Beyond the West, beyond Modernities

该计划将安排在不同的时代和地区进行宗教和社会事务方面的协调、协调、协调和协调。通常我们会将安排安排与“Säkularitäten”的协商工作结合起来。基于这一假设，我们可以通过对排放分类、社会形态差异和文化差异的分析，来揭示西方现代性的一个独特标志。这一问题的解决需要通过对现代“西方”秩序的分析韦尔登来解决。Auf diese Weise sollen gegenwärtige Ausformungen von Säkularität in verschiedenen Regionen und die damit erinergehenden Konflikte um Deutungsmacht und Geltungsansprüche erklärbar韦尔登。项目的原创性来自于现代理论、进化论、民族主义和规范主义视角，因此，对Säkularisierung和Säkultimus的辩论本身就很重要。我们将在全球范围内开展一场跨学科的专门讨论，通过辩论的形式进行讨论。在全球历史、区域科学的视野下，现代文化的系统性整合是一种新的视角。我们的跨文化交际需要一个孤立的框架，因为我们对“宗教/宗教”的区分是一个焦点。

Die geplante FOR will Arrangements der Unterscheidung zwischen religiösen und anderen gesellschaftlichen Handlungsfeldern, Deutungsrahmen, Institutionen und Diskursen in verschiedenen Epochen und Regionen untersuchen. Solche oft umstrittenen Arrangements bezeichnen wir mit dem heuristischen Arbeitsbegriff "Säkularitäten". Von der Hypothese ausgehend, dass Grenzziehungen zwischen Religiösem und Nicht- Religiösem weder ein exklusives Signum der Moderne noch des "Westens" sind, suchen wir nach entsprechenden emischen Taxonomien, Formen sozialer Differenzierung und binnenkultureller Grenzziehung. Diese sollen in ihrer Bedeutung für eigene Entwicklungen und für die Auseinandersetzung mit modernen "westlichen" Ordnungsvorstellungen analysiert werden. Auf diese Weise sollen gegenwärtige Ausformungen von Säkularität in verschiedenen Regionen und die damit einhergehenden Konflikte um Deutungsmacht und Geltungsansprüche erklärbar werden. Die Originalität des Projekts ergibt sich aus der Überwindung modernisierungstheoretischer, evolutionistischer, ethnozentrischer und normativer Perspektiven, die den Debatten um Säkularisierung und Säkularismus häufig eigen sind. Wir öffnen damit eine interdisziplinär ausgerichtete globale Untersuchungsperspektive, die durch die Engführung der gegenwärtigen Debatten verstellt scheint. Die systematische Einbeziehung vormoderner Kulturen in einer globalhistorischen, regionalwissenschaftlich fundierten Perspektive ist ein weiteres Novum. Schließlich überwinden wir die isolierte Frage der transkulturellen Anwendbarkeit des Religionsbegriffs, indem wir Differenzierungsvorgänge von "religiös/säkular" als solche fokussieren.