Darstellungen neutestamentlicher Ikonographie in akzidentieller Bildgestalt. Psalter und Evangeliar als illuminierte Klosterhandschriften aus St-Bertin (um 1000)

《圣经》：《诗篇1》（布洛涅-sur- Mer，圣经）。市政府，20号)和Evangeliare 2号（纽约，Pierpont Morgan图书馆）。， M.333女士；布伦,Bibl。市议会，11)。Die Handschriften entstanden um 1000 im Kloster von St-Bertin in Nordfrankreich （St-Omer, dsampt - Pas-de-Calais）和verdienen als Träger neutestamentlicher Zyklen Aufmerksamkeit。《圣经》（德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语：德语。）《手稿》，是ikonographische reaktionen和formale Verwirklichung betrifft的缩写，缩写为höchst原译为Weise，和entsprach der funkdier Codices的缩写为klosterhand schriten。德国科学与技术研究所-德国科学与技术研究所-德国科学与技术研究所-德国科学与技术研究所-德国科学与技术研究所。大足gehörte auch die Auseinandersetzung mit der typenspezifischen Ausstattung dieser text durch Buchmalerei。Die Lösungen, um Die es hier geight, unterschieden sich grundsätzlich von dem，是zu dieser Zeit in Deutschland als Darstellungen neutestamentlicher Ikonographie gezeight wurde。

Es wird eine Gruppe von illuminierten Handschriften untersucht: 1 Psalter (Boulogne-sur- Mer, Bibl. municipale, ms 20) und 2 Evangeliare (New York, Pierpont Morgan Lib., ms M.333; Boulogne, Bibl. municipale, ms 11). Die Handschriften entstanden um 1000 im Kloster von St-Bertin in Nordfrankreich (St-Omer, Dépt Pas-de-Calais) und verdienen als Träger neutestamentlicher Zyklen Aufmerksamkeit.Es gibt in der Buchmalerei dieser Zeit keine weiteren Beispiele dafür, dass eine Werkstatt es unternahm, Psalter und Evangeliare zu Trägern neutestamentlicher Zyklen zu machen. Das geschah, was ikonographische Redaktionen und formale Verwirklichung betrifft, auf höchst originelle Weise, und entsprach der Funktion dieser Codices als Klosterhandschriften.Der bescheidene Rahmen der Ausführung - es handelt sich um weitgehend grafisch bestimmte Techniken und um Darstellungen in akzidentieller Bildgestalt (historisierte Initiale, Randdarstellung und Darstellungen mit dekorativ gestalteten Anteilen am Textspiegel) - wurde zu experimentellen Lösungen genutzt. Dazu gehörte auch die Auseinandersetzung mit der typenspezifischen Ausstattung dieser Texte durch Buchmalerei. Die Lösungen, um die es hier geht, unterschieden sich grundsätzlich von dem, was zu dieser Zeit in Deutschland als Darstellungen neutestamentlicher Ikonographie gezeigt wurde.