Soknopaiu Nesos nach den demotischen Quellen römischer Zeit

我是北德兰，我是北德兰，我是北德兰，我是北德兰。去死吧，西德隆，去死吧。Jh。n,空空的。wegen wassermanels verlassen wurde, gruppierte sich um den Tempel des krokodilgestaltigen Gottes Soknopaios, and dem viele der Bewohner als priest der handerker Dienst taten。Ausgrabungen的翻译结果：Ausgrabungen的翻译结果：AusgrabungenWährend as griechische Material bereits unfassend publicereert wurde, fehlt eine entsprechende Behandlung der demotischen Papyri and Ostraka des 1。和2。Jh。n,空空的。vollig快。间hierfur信德sicherlich死Schwierigkeit der spatdemotischen Schrift和死Verteilung der Funde来自Soknopaiu Nesos uber verschiedene Sammlungen欧罗巴。纸莎草纸，文本艺术，文本艺术，纸莎草纸，纸莎草纸，纸莎草纸，纸莎草纸。[8] [8] [j] [j] [j] [j] [j] [j] [j] [j]。纸草材料：- Quittungen ber verschiedene Abgaben and den Soknopaios-Tempel - abrechungen ber Einnahmen und Ausgaben der Priesterschaft - Urkunden， die vor allem Hausverkäufe dokumentieren, oft mit griechischer zusamammenfassung (Hypographe)- Abmachungen ber Verhaltensregeln f<e:1> r die am Soknopaios-Tempel angestellten Berufsgruppen (Schreiber, Weber，（steuereinnehchen等）和verschiedene PriesterämterEine (Auswertung aller - dieserer - Quellen - Bild - schaftsgeschchte - wertschaftsgeschchte - wertschaftsgeschchte - dertempelverwaltung - römischen Ägypten), (das bislang) berwiegendausgriechchen Zeugnissen gewonnen wurde, entscheidend ergänzen bzw。verandern。[2] [1] [2] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1] [1]从<s:1> r die ägyptische Sprachgeschichte到die hier bearbeiteten text deshalb von besonderer Bedeutung， weil es sich bebem Spätdemotischen到die letzte noch in iner ägyptischen Schrift aufgezeichnete sprachstue handelt， die bereits den Übergang zum Koptischen darstellt。

Am Nordrand des Fajum liegen die Ruinen von Dime, der antiken Stadt Soknopaiu Nesos. Die Siedlung, die im 3. Jh. n. Chr. wegen Wassermangels verlassen wurde, gruppierte sich um den Tempel des krokodilgestaltigen Gottes Soknopaios, an dem viele der Bewohner als Priester oder Handwerker Dienst taten. Die Ausgrabungen in Dime lieferten zahlreiche demotische und griechische Dokumente. Während das griechische Material bereits umfassend publiziert wurde, fehlt eine entsprechende Behandlung der demotischen Papyri und Ostraka des 1. und 2. Jh. n. Chr. fast völlig. Gründe hierfür sind sicherlich die Schwierigkeit der spätdemotischen Schrift sowie die Verteilung der Funde aus Soknopaiu Nesos über verschiedene Sammlungen Europas.Im Rahmen des Forschungsprojektes sollen die dokumentarischen Papyri, getrennt nach Textart, sowie die Ostraka gesammelt, bearbeitet und schließlich veröffentlicht werden. Die über 200 Ostraka umfassen Phylenlisten, Getreideabrechnungen und solche Scherben, die nur einen einzigen Namen mit Filiation tragen. Das Papyrusmaterial beinhaltet:- Quittungen über verschiedene Abgaben an den Soknopaios-Tempel - Abrechnungen über Einnahmen und Ausgaben der Priesterschaft - Urkunden, die vor allem Hausverkäufe dokumentieren, oft mit griechischer Zusammenfassung (Hypographe)- Abmachungen über Verhaltensregeln für die am Soknopaios-Tempel angestellten Berufsgruppen (Schreiber, Weber, Steuereinnehmer etc.) und verschiedene PriesterämterEine Auswertung aller dieser Quellen wird das Bild der Rechts- und Wirtschaftsgeschichte sowie der Tempelverwaltung des römischen Ägypten, das bislang überwiegend aus griechischen Zeugnissen gewonnen wurde, entscheidend ergänzen bzw. verändern. Die zweisprachigen Dokumente ermöglichen darüber hinaus die Zusammenstellung eines demotisch-griechischen Wörterverzeichnisses.Für die ägyptische Sprachgeschichte sind die hier bearbeiteten Texte deshalb von besonderer Bedeutung, weil es sich beim Spätdemotischen um die letzte noch in einer ägyptischen Schrift aufgezeichnete Sprachstufe handelt, die bereits den Übergang zum Koptischen darstellt.