Bildung und Geschlecht. Eduard Spranger im Dialog mit Frauen und sein Profil als Wissenschaftler (1903-1924)

我是Zusammenang von Kulturgeschichte，Lebensgeschichte，Geschlechtszugehörigkeit and pädagogischer Theoriebildung am Beispiel Eduard Sprangers(1882-1963)。他说：“Klassiker”der Pädagogik warüberzeugt，da？inesselle bildung and objektive kulturin ein verhältnis der Entsprechung gebrht und in seinem Werk refräsenativ zu Darstellung kommen komnnen.斯普林格生前一直是ALS的典范，也是韦斯传记中的典范。这是一种自我反省、自我建设和自我反省的战争。我的朋友雷吉·科雷尔登斯和他的夫人。在麻省理工学院卡尔克·L的战争柴油机对话中，他看到了明智的变性人Bestandteil。这句话的意思是：如果你的想法是正确的，那么你就会发现，你的想法是正确的，因为你的分析是技术的，你是现代的，你的直觉是你的直觉，你的直觉是你的灵魂的灵魂。

Im Zentrum dieser Studie steht die Frage nach dem Zusammenhang von Kulturgeschichte, Lebensgeschichte, Geschlechtszugehörigkeit und pädagogischer Theoriebildung am Beispiel Eduard Sprangers (1882-1963). Dieser "Klassiker" der Pädagogik war überzeugt, daß individuelle Bildung und objektive Kultur in ein Verhältnis der Entsprechung gebracht und in seinem Werk repräsentativ zu Darstellung kommen können. Spranger verstand sein Leben als exemplarisch, und er lebte in betonter Weise biographisch. Ein zentraler Bestandteil seiner Lebensführung war die briefliche Kommunikation als ein Mittel der Selbstreflexion, der Selbstkonstruktion und der Selbstvergewisserung. Insbesondere pflege er eine auffallend rege Korrespondenz mit Frauen. Denn für ihn war dieser Dialog ein mit Kalkül eingesetzter tragender Bestandteil seines wissenschaftlichen Werks. Den brieflichen Austausch mit Frauen verstand er als kultur- wie wissenschaftskritisches Korrektiv, das die analytischen Techniken und das Wissen eines modernen Gelehrten mit dem Empfinden, der Intuition und dem Verstehen eines Genies verbinden und in eine allumfassende, repräsentative pädagogische Erkenntnis überführen sollte.