Ethnologie und Nationalsozialismus

在DGV-Arbeitsgeminschaft“Geschichte der ethnologie”(1996和1997)Vorgetragen and diskutiert Worden Sind的基础上，我们将在DGV和Arbeitsgomeinschaft“Geschichte der民族学”(1996和1997)中找到新的民族和民族知识。IHR gomeinsames Anliegen war，den komplizierten zusammenang zwitchen den ungleichen Partnern Völkerkunde and Nationalsosozialismus hermeneutisch an zugehen；an unterschiedlichen Aspeckten konnte als gmeinsames在经常的交战中产生的结果是Koperieren anstelle des Bisher angenommenen gegenseitien igorierens heroussterellt。Hachdem der Herosgeber in der Einleitung sich der Damaligen Völkerkunde ALS einem“parallen Nativismus”zu nähern versuht hat，Testen E.äner and H.Junginger für die Soziologie Resziologie分别。宗教信仰不同于宗教信仰。这句话的意思是：AuchU Mischek and K.Geisenhainer geht es um Figuren and Konzepte，die von auüen auf die ethnologie einwirkten.1945年，R.Kulick-Aldag and E.Renner Beschreiben传记《Beispiele für Kontinuität BZW Diskontinuität Vor and Nach》。这是一个非常重要的问题，也是一个非常重要的问题。在S的优先选择中，我选择了德国和德国，以及德国和德国之间的关系。Zum Schlu？stellt der Herosgeber和Hand von Werner Peiners“Schwarzem Parades”die Frage nach der Abbildbarkeit des Damaligen Fernwehs，in Dem er eine Variante von Lepenies‘s“Melancholie der Handrungsgehemmten”widererkennt.

Der Band enthält Aufsätze, die auf zwei Tagungen der DGV-Arbeitsgemeinschaft "Geschichte der Ethnologie" (1996 und 1997) vorgetragen und diskutiert worden sind. Ihr gemeinsames Anliegen war, den komplizierten Zusammenhang zwischen den ungleichen Partnern Völkerkunde und Nationalsozialismus hermeneutisch anzugehen; an unterschiedlichen Aspekten konnte als gemeinsames Resultat ein oft engagiertes Kooperieren anstelle des bisher angenommenen gegenseitigen Ignorierens herausgestellt werden. Nachdem der Herausgeber in der Einleitung sich der damaligen Völkerkunde als einem "parallelen Nativismus" zu nähern versucht hat, tasten E. Üner und H. Junginger für die Soziologie resp. Religionswissenschaft das interdisziplinäre Umfeld ab. Auch U. Mischek und K. Geisenhainer geht es um Figuren und Konzepte, die von außen auf die Ethnologie einwirkten. R. Kulick-Aldag und E. Renner beschreiben biographische Beispiele für Kontinuität bzw. Diskontinuität vor und nach 1945. U. Mischek und U. Michel rekonstruieren Organisationsgeschichte für die beiden im NS-Deutschland aktuellen Expansionsrichtungen. Die für die meisten Völkerkundler prioritäre Süd-Option wird von W. Liedtke mit Akten des Reichs-Kolonialamtes, von U. Braukämper mit der Tätigkeit der Kolonialschule Witzenhausen belegt. Zum Schluß stellt der Herausgeber anhand von Werner Peiners "Schwarzem Paradies" die Frage nach der Abbildbarkeit des damaligen Fernwehs, in dem er eine Variante von Lepenies' "Melancholie der Handlungsgehemmten" wiedererkennt.