Liebe und Geschlecht. Leiblichkeit und fragmentiertes Empfinden in erotischen Episoden von der Jahrhundertwende bis zum Expressionismus

我是Epochenkontinuum von der Jahrhundertwende zum Expressionismus bilden okkulte Diskurse der Liebe and des Leiblichen ein noch weiThin unerschlossenes Forschungsterrain.在《人类学》一书中，作者介绍了这一点。从1900年开始，我们就能感觉到这一主题是错误的--这是一种新的心理学理论。《现代文艺复兴》是一部现代文艺作品。他说：“我不知道该怎么做，我不知道该怎么做。”从施尼茨勒到施尼茨勒，从施尼茨勒到奥克斯库尔特奥斯格里芬德·厄尔茨海伦根，再到神秘的海梅蒂安·利贝斯诺伦，卡夫卡斯·莱布利切的变态-康泽特·索威死于斯泰恩海姆·厄尔兹伦根的神秘莫测。本公司主要从事纺织柴油发动机的分析和研究。

Im Epochenkontinuum von der Jahrhundertwende zum Expressionismus bilden okkulte Diskurse der Liebe und des Leiblichen ein noch weithin unerschlossenes Forschungsterrain. In der anthropologischen Sicht des Geschlechtlichen - und v.a. der um 1900 wissenschaftlich wie ästhetisch vielfältig thematisierten `Perversionen` - korrelieren damals neue medizinisch-psychologische Theorien ebenso überraschend wie aufschlußreich mit tradierten hermetischen Konzepten. Die daraus entstehenden Leiblichkeitsentwürfe werden für die literarische Moderne konstitutiv. Denn gerade in drastisch leiblichen, mystisch-okkulten Liebesbildern sucht das 'fragmentierte' Subjekt der Moderne sich selbst in seiner verlorenen Ganzheit zu spiegeln. Paradigmatisch verdeutlichen dies Schnitzlers frühe, ins Magisch-Okkulte ausgreifende Erzählungen, Musils mystisch geprägte Liebesnovellen, Kafkas leibliche Metamorphose-Konzepte sowie die in Sternheims Erzählungen integrierten mystisch-hermetischen Rekurse. Exemplarische Analysen von Texten dieser Autoren bilden deshalb den Kern der projektierten Studie.