Paradoxale Grenzüberschreitungen von Kommunikations- und/oder Seinsebenen literarischer Erzähltexte: Die narrativen Verfahren mise en abyme, Metalepse, Meta-/Hypo- und Pseudodiegese

当一个罗马人的人格被内部的人格所取代时，这个罗马人的人格被打破了，当他的人格被破坏时，这个外部的人格被认为是自我的人格，当他的人格被认为是真实的时，这个虚构的现实被认为是一个人格，他被认为是一个在所有的话语中都存在着的、对相互矛盾的、有着等级的超越的人格。他是一位文学家。这种sprunghaften或kontinuierlichen Durchbrechungen和/或Umstellungen von Ebenen通过叙事Verfahren mise en abyne、Metalepse、Meta-/Hypo-和Pseudodiegese bewirkt和sollen erstmalig in einer gemeinsamen Typology als Beschreibungs-and韦尔登。在叙事学研究中，作者和读者的隐含文本内的结合，也是一种意向性的超越，是元文本、元文本和自反性的超越。Autoreferentialität literature Erzähltexte einzubeziehen.模式教育的韦尔登需要一个法语和西班牙语的16种语言的语料库。之二20. Jahrhunderts。

Wenn die Person eines Romans den intrafiktionalen Leser ermordet, der diesen Roman gerade liest, wenn die Vermutung nahegelegt wird, dass der extrafiktionale Leser selbst fiktiv ist, wenn der Alptraum sich als real, die fiktionale Realität hingegen als Traum entpuppt, handelt es sich um im alltagssprachlichen Sinne paradoxale Transgressionen der hierarchisch gegliederten Kommunikations- bzw. Seinsebenen literarischer Erzähltexte. Diese sprunghaften oder kontinuierlichen Durchbrechungen und/oder Umstellungen von Ebenen werden durch die narrativen Verfahren mise en abyme, Metalepse, Meta-/Hypo- und Pseudodiegese bewirkt und sollen erstmalig in einer gemeinsamen Typologie als Beschreibungs- und Analyseparameter erfasst werden. Darüber hinaus soll eine Rückbindung an die intratextuellen Instanzen des impliziten Autors und des impliziten Lesers im Unterschied zur bisherigen narratologischen Forschung erlauben, auch je einzelne Intentionalitäten solcher Transgressionen zu berücksichtigen und Fragen der Metafiktionalität, Metatextualität und Autoreflexivität bzw. Autoreferentialität literarischer Erzähltexte einzubeziehen. Erarbeitet und systematisiert werden sollen die Modellbildungen an einem Korpus französisch- und spanischsprachiger Literatur des 16. bis 20. Jahrhunderts.