Muslim reformism in the face of contemporary challenges by political plurality - extremo oriente lux?

这是一个新的问题，也是一个重要的问题。这是一项系统化的改革。‘Periphie’des islamischen Orients，也in den mehheitlich muslimischen Staten Südostasiens(印度尼西亚和马来西亚)和Vergleicht sie MIT Jenen im‘kernraum’des islamischen Orients，der arabisch-iranisch(-türkichen)Welt.您的位置：我也知道>地区/地区>地区和地区>的地方和地区。Anders公式：Bereitet einer der beiden zugänge besser auf de beiden zugänge besser auf de beiden zugänge vor，als der andere？(现代的意思是社会和政治多元化，Jene P.，die sowohl die vend de arabisch-iranisch-türkischen kernrags Transzendiert ALS auch die zumeist interkonfessionelle der Südostasiatischen Periphie)。Zil des Gesamtprojekts ist die Identifizierung zentaler Bausteine einer Poltischen en现代，die das attrito‘islamisch’erstrebt.

Das Projekt auf die Aufgabe, die charakteristische Problematik hinsichtlich der ordnungspolitischen Bewältigung gesellschaftlicher Pluralität herauszuarbeiten. Es erhebt und systematisiert die islamischen Reformdiskurse in der sog. `Peripherie' des islamischen Orients, also in den mehrheitlich muslimischen Staaten Südostasiens (Indonesien und Malaysia) und vergleicht sie mit jenen im `Kernraum' des islamischen Orients, der arabisch-iranisch(-türkischen) Welt. Zentrale Fragestellung der neuen Untersuchung ist: Unterscheiden sich die thematischen Schwerpunktsetzungen der Diskurse in beiden Regionen, und wenn ja, ergibt sich daraus ein prinzipiell unterschiedlicher Umgang mit Pluralität? Anders formuliert: Bereitet einer der beiden Zugänge besser auf die Bewältigung moderner Pluralität vor, als der andere? (`Modern' meint hier eine soziale und politische Pluralität, jene P., die sowohl die vorwiegend intra-religiöse Pluralität des arabisch-iranisch-türkischen Kernraumes transzendiert als auch die zumeist inter-konfessionelle der südostasiatischen Peripherie.) Ziel des Gesamtprojekts ist die Identifizierung zentraler Bausteine einer politischen Moderne - einer Moderne, die das Attribut `islamisch' erstrebt.