"Die Heirat der Dörfer": Affinität, Territorialität und Gaben bei den Kond in Orissa

Das Projekt soll Inhalte，Bedutungen and identitätsstiftende Wirkungen des Meria-Opfers de Dongria Kond untersuchen，um den in the Orissa-Forschung begonnenen Paradigmenwechsel fortzuführen and einen allgemeinen Beitrag zur pronsethnologie zuefern.东格里亚地区的社会和地理环境都很好，“在册部落”的韦尔登和居民都生活在拉亚加达区的尼亚姆吉里-卑尔根。In einem bisher nicht geklärten Rhythmus von einigen Jahren feiert jedes der 49 Dörfer des für das Projekt ausgewählten Gebibibibibibibiankas Meria-Opfer. Die aufwendigen Vor- und Nachbereitungen sowie die Durchführung mehrerer Meria-Opfer sollen im Rahmen einer 12 monatigen Feldforschung estmals mit ethologischen Methoden documentiert韦尔登.本文以韦尔登为例，对这三个复杂的主题进行了科学的数据分析：社会文化认同与国际秩序的融合，奥里萨邦地区文化的融合，以及所有的宗教信仰的融合。劳动力市场的特点是：a）合伙企业没有任何优势，只有一个特点，即它与梅里亚一样具有仪式性; B）梅里亚有一个仪式系统，dessen Vergleich mit anderen Stammeskulten und mit dem Jagannatha-Kult in Pun neue Einsichten in die wechselseitige Beeinflussung lokaler und überregionaler Repräsentationen liefern wird und dass c）梅里亚是一个在英国殖民主义、独立统治和全球化战争中受到影响的170年来，在持续不断的社会文化认同和对社会文化认同的追求中，一个没有国家认同的社会主义国家。

Das Projekt soll Inhalte, Bedeutungen und identitätsstiftende Wirkungen des Meria-Opfers der Dongria Kond untersuchen, um den in der Orissa-Forschung begonnenen Paradigmenwechsel fortzuführen und einen allgemeinen Beitrag zur Religionsethnologie zu liefern. Die Dongria Kond gehören sozial und geographisch zur Peripherie, da sie den "Scheduled Tribes" zugeordnet werden und in den steilen, dicht bewaldeten Nyamgiri-Bergen des Rayagada-Distriktes leben. In einem bisher nicht geklärten Rhythmus von einigen Jahren feiert jedes der 49 Dörfer des für das Projekt ausgewählten Gebietes das Meria-Opfer. Die aufwendigen Vor- und Nachbereitungen sowie die Durchführung mehrerer Meria-Opfer sollen im Rahmen einer 12-monatigen Feldforschung erstmals mit ethnologischen Methoden dokumentiert werden. Im Anschluss an diese Bestandsaufnahme werden die Daten einer wissenschaftlichen Analyse unterzogen, die sich auf Fachdebatten im Rahmen von drei Themenkomplexen bezieht: Diskussionen zu sozio-kulturellen Identitäten und Ordnungen der Kond, zu regionalen Kulten in Orissa und zu allgemeinen Fragen der Religionsethnologie. Die Arbeitshypothesen lauten, dass a) die Kond-Gesellschaft keine vorgegebene, fest abgrenzbare Einheit ist, sondern mit Ritualen wie dem Meria erst erschaffen wird, dass b) das Meria Teil eines rituellen Systems ist, dessen Vergleich mit anderen Stammeskulten und mit dem Jagannatha-Kult in Pun neue Einsichten in die wechselseitige Beeinflussung lokaler und überregionaler Repräsentationen liefern wird und dass c) das Meria uns einen Einblick in Kontinuität und Wandel sozio-kultureller Identitäten einer ursprünglich nicht-staatlichen Gesellschaft ermöglicht, die in den letzten 170 Jahren den Einflüssen der britischen Kolonialmacht, der indischen Verwaltung und der Globalisierung ausgesetzt war.