The felt tents of Central Asian nomads: Typology, comparison and interconnections

这是一个很好的例子。1925年，内亚西亚化运动开始。作为一个地区的游牧生活中心，从曼苏尔到西方的土耳其人，以及一个长达一个世纪的技术开发产品，它们是一个非常系统的沃登。Thema des Vorhabens is deshalb die Erfasung der auf untermendedlichen regionalen Bedingungen beruhenden zahlreichen Jurten-Varianten im Verhältnis zu den vorhandenen Terminologien mit dem Ziel einer grundefulden Typologie.因此，在对Jurten-Forinen的研究中，我们必须了解当地变量的特点，这是韦尔登的特点。它的结构、意义、意义、社会关系和象征都是一种语言，它的词汇也是一种韦尔登。该草案是对一个原型的侵犯，它的目的是为了防止种族主义者的内部分裂，为了使韦尔登人能够理解，它的影响是巨大的。变异的一般性发展可以通过两种结构形式和韦尔登来实现。这些主题是土耳其语A。诉Gabain“die Beziehung zwischen Wort，Idee und Ding”genannt hat，verlangt an interdisziplinäres Zusammenetruken von Architekturforschung，ethnischer Geschichte，und altaischer Philologie.

Die Scherengitterjurte war bis ca. 1925 die wichtigste Behausungsform der innerasiatischen Völker. Als Mittelpunkt des nomadischen Lebens auf ein Areal, das sich von der Mandschurei bis zur westlichen Türkei erstreckt, und Produkt einer technischen Entwicklung eines ganzen Jahrtausends, ist sie jedoch niemals systematisch untersucht worden. Thema des Vorhabens ist deshalb die Erfassung der auf unterschiedlichen regionalen Bedingungen beruhenden zahlreichen Jurten-Varianten im Verhältnis zu den vorhandenen Terminologien mit dem Ziel einer grundlegenden Typologie. Aufbauend auf einer weitgehend schon erstellten Beschreibung der Jurten-Forinen sollen die Charakteristika der lokalen Varianten herausgestellt werden. Ihre Konstruktion, Ausstattung, Handhabung, sozialer Kontext und Symbolik sollen in diese Zuordnungen einbezogen, und ihre Vokabulare einem Vergleich unterzogen werden. Die Scherengitterjurte ist offensichtlich von einem Prototyp abgeleitet, dem örtliche, weitgehend innerhalb ethnischer Grenzen verbreitete, auf verschiedenen Ebenen gebildete Untertypen zugeordnet werden können, die sich gegenseitig beeinflusst haben. Die geschichtliche Entwicklung der Variationen kann vor allem durch das Verhältnis zwischen struktureller Form und Wort erhellt werden. Diese Themenausrichtung, welche die Turkologin A. v. Gabain "die Beziehung zwischen Wort, Idee und Ding" genannt hat, verlangt ein interdisziplinäres Zusammenwirken von Architekturforschung, ethnischer Geschichte, und altaischer Philologie.