`Conversio ad ecclesiam`. Der Weg des Friedrich Staphylus (1512-1564) zurück zur vortridentinischen katholischen Kirche

1553年，弗里德里希·斯塔弗勒斯（Friedrich Staphylus）在柯尼斯堡的katholischen教堂担任神学教授。在一个传记神学中，秋天的研究将是新的。这是一种独特的材料，它是一种转换，并在其特征中体现出“向教堂祈祷”的动机，这是一种德国形式。这第一节经文是史塔弗的改革之作，目的是要使他的思想发生转变。我们的生活和我们的神学观点是韦尔登的主要观点，而对梅兰希顿的神学研究过程则是对他的神学观点和神学立场的补充。在第二个星期，我们将做一个分析葡萄球菌的细菌学工作。Sein Anliegen，eine obründete Theorie des Universalkonsenses als Verbürgung der Allgemeinheit，d.h.在这一时期，宗教信仰和宗教信仰的宣传将进一步加强，以使宗教改革成为可能。

1553 konvertierte der Melanchthonschüler Friedrich Staphylus, zuvor Theologieprofessor in Königsberg, zur katholischen Kirche. In einer biographisch-theologischen Fallstudie wird anhand neuen bzw. bisher unausgewerteten Quellenmaterials herausgearbeitet, wie es zu dieser Konversion kam und inwiefern in ihr das - für das konfessionelle Zeitalter charakteristische - Motiv der "Bekehrung zur Kirche" zum ersten Mal deutliche Gestalt gewinnt. Der erste Teil ist dem reformatorischen Staphylus bis zu seiner Konversion gewidmet. Sein Lebensweg und seine theologischen Anschauungen werden dargestellt, und der theologische Prozess der Verschiebung von Melanchthon'schen zu augustinischen und thomistischen Positionen wird verstehbar zu machen gesucht. Im zweiten Teil wird das publizistische Werk des katholischen Staphylus analysiert. Sein Anliegen, eine philosophisch begründete Theorie des Universalkonsenses als Verbürgung der Allgemeinheit, d.h. Katholizität, und Gewissheit der Wahrheitserkenntnis, wird aufgewiesen, das er propagandistisch wirkungsvoll vor dem Hintergrund des Plausibilitätsverlusts des im Gefolge der Interimsstreitigkeiten in sich zerstrittenen reformatorischen Lagers entfaltet.