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Die Lauda. Entwicklung einer italienischen Gattung zwischen Lyrik und Theater

Die Lauda. Entwicklung einer italienischen Gattung zwischen Lyrik und Theater
劳达.
批准号:
5391034
负责人:
Elisabeth Leeker
金额:
$0.0万
依托单位:
依托单位国家:
德国
项目类别:
Publication Grants
财政年份:
2002
资助国家:
德国
项目状态:
已结题
起止时间:
2001-12-31 至 2002-12-31

项目摘要

项目成果

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中文摘要
翻译
这项工作使劳达的开发和发展成为可能。Den Ausgangspunkt bildet eine präzise Gattungsdefinition.您应该对政治、文化和宗教进行一次深入的研究,以促进劳达的发展。文本分析法有一个独特的框架。我是从13岁的兄弟会成员那里获得韦尔登的。和14.正式的、有吸引力的演出,无论是抒情的、表演的还是对话的戏剧,都将受到欢迎,并将为意大利戏剧的发展提供更多的帮助。雅科波内·达·托迪的抒情作品,作为一位最受欢迎的文学家,它的作品并不是孤立的,而是在《加通·劳达》的后起之秀中被打破的,它也是意大利文学的新定义。Trotz vorübergehenden Aufblühens der Lauda durch neue Frömmigkeitsbewegungen zeichnet sich ab dem 15.他们是从一年前开始的。许多人文主义者在另一个法律框架中对一个新的青年人的信仰进行了批判。由于萨沃纳罗拉的原因,劳登格的法国人在16岁时就开始了。Jahrhundert hinein vereinzelt fort. 15. davidam和16.近年来,随着戏剧性的抒情劳达对圣像的再现,最好的,最重要的是,抒情劳达的创作并不是因为戏剧性的吸收,而是因为形式上的不确定性和自身的价值。
英文摘要
Die Arbeit untersucht die Entstehung und Entwicklung der Lauda sowie deren Ausprägungen vor dem Hintergrund mittelalterlicher Frömmigkeit. Den Ausgangspunkt bildet eine präzise Gattungsdefinition. Ihr folgt eine Skizzierung der politischen, kulturellen und religiösen Hintergründe für die Entstehung der Lauda. Die Analyse der Texte beginnt mit einigen Frühformen. Im Anschluß daran werden die Lauden der Bruderschaften des 13. und 14. Jahrhunderts formal und inhaltlich untersucht, wobei zwischen lyrischen, epischen und dialogisch-dramatischen Lauden unterschieden und deren Bedeutung für die Entstehung des italienischen Theaters aufgezeigt wird. Das lyrische Werk von Jacopone da Todi, dem berühmtesten Laudendichter, wird im folgenden erstmals nicht isoliert, sondern vor dem Hintergrund der Gattung Lauda betrachtet und damit seine Bedeutung für die italienische Literatur neu definiert. Trotz eines vorübergehenden Aufblühens der Lauda durch neue Frömmigkeitsbewegungen zeichnet sich ab dem 15. Jahrhundert ihre Auflösung ab. Mehrere Humanisten schreiben im Alter Lauden als Ausdruck der Abkehr von einem sinnenfreudigen Jugendleben. Gefördert durch Savonarola, lebt der Laudengesang als Frömmigkeitspraxis noch bis ins 16. Jahrhundert hinein vereinzelt fort. Daß im 15. und 16. Jahrhundert fast ausschließlich lyrische Lauden existieren, während die dramatische Lauda sich zur Sacra rappresentazione entwickelt, bestätigt, daß entgegen der gängigen Forschungsmeinung die lyrische Lauda nicht durch die dramatische abgelöst wird, sondern beide Formen nebeneinander stehen und jeweils eigene Wege gehen.
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