Geteilte Öffentlichkeiten. Afrobrasilianer zwischen nationaler Gemeinschaft und afrikanischer Diaspora (19oo-1988)

“黑大西洋”是一种跨国界的交流方式。大足风达Konzept der“geteilten Öffentlichkeiten”vorgeschlagen。他soll die verschiedenen， miteinder verflochtenen Dimensionen öffentlicher Räume in der atlantic schen Welt verdeutlichen， in denen affrobrasilianer这是什么意思？所以谁也不是国家性的，谁也不是跨国性的Öffentlichkeit谁是意识形态碎片化的。1 .非洲裔巴西人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥与非洲裔美国人的排斥Öffentlichkeiten。内halb Brasiliens schufen affrobrasilianer eigene instituen， die Öffentlichkeit stifteten, darber hinaus bezogen sie .（中国）在黑大西洋跨国公社（internationalencommunmunikationsaum des Black Atlantic）。在Bezug auf die Ausbildung dieser Öffentlichkeiten gilt es zu fragen， oberes siich hauptsächlich um politische oder kulturelle vermittelt werwert werwert werder auder lauche persönliche Netzwerke entstanden and werdie verindungen die re - konstrution von kollektiven Identitäten und den nationalen Diskurs In Brasilien beinfluen ßten。

Die Untersuchung soll einen Beitrag zur Geschichte des "Black Atlantic" als transnationalem Kommunikationsraum leisten. Dazu wird das Konzept der "geteilten Öffentlichkeiten" vorgeschlagen. Es soll die verschiedenen, miteinander verflochtenen Dimensionen öffentlicher Räume in Brasilien und in der atlantischen Welt verdeutlichen, in denen Afrobrasilianer sich bewegten. Sowohl die nationale als auch die transnationale Öffentlichkeit waren aufgrund von Rassenideologien fragmentiert. Die Exklusion von Afrobrasilianern von der Nation einerseits und die Gemeinsamkeit stiftende afrikanische Herkunft sowie die Erfahrung von Sklaverei und Diskriminierung andererseits führten zur Ausbildung eigener Öffentlichkeiten. Innerhalb Brasiliens schufen Afrobrasilianer eigene Institutionen, die Öffentlichkeit stifteten, darüber hinaus bezogen sie sich aber auch auf den transnationalen Kommunikationsraum des Black Atlantic. In Bezug auf die Ausbildung dieser Öffentlichkeiten gilt es zu fragen, ob es sich hauptsächlich um politische oder kulturelle Verbindungen handelte, ob sie über Massenmedien vermittelt waren oder auch persönliche Netzwerke entstanden und wie die Verbindungen die Re-Konstruktion von kollektiven Identitäten und den nationalen Diskurs in Brasilien beeinflußten.