Der soziale und institutionelle Kontext der Naturwissenschaften im Nahen Osten unter den Mamluken

Zum ersten Mal eine Gesamtdarstellungder Geschichte der Naturise enschaften im Mamlukenreich(<gypten，Palästina and syrien，1250-1517)zu schreiben，die den hiisischen，sozialen and制度化gründlich berück sichtigt.在大马士革和耶路撒冷的凯罗，死于大马士革和耶路撒冷的凯罗，死于穆斯林和儿子学院，死于天文学和数学的战争。我们将在未来，死于更广泛的领域，死于死亡，理性的智慧。这将是一件非常重要的事情，因为它是自然发生的。(9.之二12.jh.)他说：“这是一件非常重要的事情。”这将是vird versuht zu beantworten，warum bstimte kategorienvon problmen im Spätmittelalter weig Interesseerregten，and Schlie？lich，ob es eine kontext bezogene erklärungdafür gibt，dass in mam lukichen Gesellschaften Praktischehheres Ansehen genoss als Spekative.让我们来看看这个世界上最早的国家和地区，以及他们的思想家和思想家们的历史。

Dieses Projekt hat das Ziel, zum ersten Mal eine Gesamtdarstellungder Geschichte der Naturwissenschaften im Mamlukenreich(Ägypten, Palästina und Syrien, 1250-1517) zu schreiben,die den historischen, sozialen und institutionellen Kontextgründlich berücksichtigt. Hauptobjekte der Untersuchung sinddie zahlreichen Gelehrten, die in Kairo, Damaskus und Jerusalemin Hochschulen (Madrasa), Moscheen und sonstigen Institutionen,vor allem im Bereich der Astronomie und Mathematik aktiv waren.Ein erster Schritt wird sein, die verbreitete These zu widerlegen,die annimmt, rationelle Wissenschaften hätten in denislamischen Hochschulen keinen Platz gehabt. Es wird daraufhinversucht, eine intellektuelle Genealogie mamlukischer Naturwissenschaftlerzu konstruieren. Obwohl oft festgestellt wird,dass die naturwissenschaftliche Praxis dieser Zeit und der Stildes diesbezüglichen Schrifttums grundlegende Unterschiede zurklassischen islamischen Tradition (9. bis 12. Jh.) aufzeigen,sind die Hintergründe dieses Phänomens bislang nie untersuchtworden. Es wird versucht zu beantworten, warum bestimmte Kategorienvon Problemen im Spätmittelalter wenig Interesseerregten, und schließlich, ob es eine kontextbezogene Erklärungdafür gibt, dass in mamlukischen Gesellschaften praktischeWissenschaft hoheres Ansehen genoss als spekulative. Letztlichsoll dieses Projekt konkrete Ansätze zu den schwierigen Fragenüber Originalität und den (langsamen) Niedergang derislamischen Naturwissenschaften bieten, die historischsinnvoller und weniger ideologisch sind als die bestehendenInterpretationen..