Wissenssoziologische Untersuchungen über die Rolle der nationalkatholischen Intellektuellengruppe während der Epoche des Faschismus am Beispiel Guido Manacordas (1879-1965)

知识分子在整个世纪体系中的作用仅仅是对知识分子在政治上的作用进行分析，而在对意大利法西斯主义和德国民族社会主义的研究中，知识分子对政治的反应也是非常重要的。在这个项目中，一个知识分子集团重新构建了韦尔登，他们还找到了德国人圭多·马纳科达。这一点在意大利的墨索里尼身上体现得淋漓尽致，因为法西斯主义是通过与反法西斯主义者的反法西斯主义斗争来实现的。这个项目也破坏了意大利的反法西斯主义者对德国的敌意。马纳科达是德意文化交流的中心人物，1935年至1936年，希特勒和墨索里尼在他的反法西斯主义倡议下宣布了这一决定。我们的工作是20年前的事了。在这部小说中，浪漫主义在《Fremdbild》中的特征是一种非常健康的德国（德语）风格。《Manacordas Vita》讲述了维克托·克伦佩雷尔的一部不对称的传记，他于1914/1915年在那不勒斯出版。Beide teilten dieselben völkerpsychologischen Grundkonzeptionen.在20年前，随着知识分子和文化交流的不断扩大，Jahrhundert。

Die Rolle der Intellektuellen in den totalitären Systemen des vergangenen Jahrhunderts ist nur ausschnitthaft (besonders für Hauptrepräsentanten) analysiert, gleichzeitig blieben viele Zusammenhänge der intellektuellen Reaktion auf die politischen „Bewegungen" der Zeit noch unerforscht - speziell auch im Zusammenspiel von italienischem Faschismus und deutschem Nationalsozialismus. In diesem Projekt soll eine intellektuelle Gruppengeschichte rekonstruiert werden, die von dem noch wenig untersuchten Germanisten Guido Manacorda ausgeht. Dieser steht im Italien Mussolinis exemplarisch für das Engagement einer nationalkatholischen Intellektuellengruppe, welche den Faschismus durch die Verschmelzung der antiken mit der christlichen Romidee verdichten wollte.Das Projekt behandelt damit auch die Ambivalenzgefühle der italienischen Intellektuellen gegenüber Deutschland. Manacorda war ein zentraler Akteur des deutsch-italienischen Kulturtransfers, und so erfolgte 1935/36 die Annäherung zwischen Hitler und Mussolini auf seine diplomatische Initiative. Sein gesamtes Oeuvre, das die ersten sechs Dekaden des 20. Jahrhunderts umfasst, ist von dem Versuch durchdrungen gewesen, das Eigenbild der christlichen romanitä im Fremdbild eines vermeintlich wesensmäßigen heidnischen Deutschtums (germanesimo) zu spiegeln.Manacordas Vita stellt außerdem eine asymmetrische Parallelbiographie zum Leben Victor Klemperers, mit dem er in den Jahren 1914/15 in Neapel zusammenarbeitete, dar. Beide teilten dieselben völkerpsychologischen Grundkonzeptionen. Und beide stehen für die historisch spezifische Aufladung der Spannung zwischen dem Bewusstsein der Intellektuellen und der Alterität ihrer Kulturen im 20. Jahrhundert.