Für den katholischen Glauben und europäische Anerkennung. Das Kunstpatronat König Vittorio Amedeos II. von Savoyen-Piemont 1713-1730

Wie viele and ere Fürsten im Zeitalt des Absoltismus erkannte auch Vittorio Amedeo II.(Reg.1684年至1730年)，Herzog von Svoyen-Piemont und ab 1713 zugleich König von Sizilien，in der Förderung der Künste ein geeignetes Medium Zur演示seiner Herrschaftsauffassung and zur Sinherung seines Nachruhms。这是一项非常重要的工作，也是一项重要的工作。Im Zentum steht eine Neue ikonologische，vor allem den HisTORisch-Polischen Kontext berück sichtigende释义bühmter Turiner Bauten des Architekten Filippo Juvarra und ihrer Bildausstattung(U.S.die Kirche La Superga and das Schlos Venaria Reale)。这座纪念碑是一座古老的建筑，它的前身是一座又一座古老的建筑。从维托里奥·阿梅迪奥斯二世的解释中可以看出，萨沃耶的传统与路德维希十四世的传统是一致的。和帝王卡尔六世。这是一个伟大的君主，也是一位伟大的君主，他的宗教信仰是S的，他的宗教信仰是他的宗教信仰，他的宗教信仰来自德国，而他的祖国也是如此。

Wie viele andere Fürsten im Zeitalter des Absolutismus erkannte auch Vittorio Amedeo II. (reg. 1684- 1730), Herzog von Savoyen-Piemont und ab 1713 zugleich König von Sizilien, in der Förderung der Künste ein geeignetes Medium zur Demonstration seiner Herrschaftsauffassung und zur Sicherung seines Nachruhms. Diese Studie beschäftigt sich mit den von Vittorio Amedeo II. bevorzugten Formen fürstlicher Repräsentation und den damit verbundenen Intentionen. Im Zentrum steht eine neue ikonologische, vor allem den historisch- politischen Kontext berücksichtigende Interpretation berühmter Turiner Bauten des Architekten Filippo Juvarra und ihrer Bildausstattung (u.a. die Kirche La Superga und das Schloss Venaria Reale). Neben der Monumentalkunst werden erstmals auch andere Formen der herrscherlichen Kultur wie Feste, Hofhaltung und Zeremoniell erschlossen. Die durch zeitgenössische Schriftquellen gestützte Gesamtinterpretation beleuchtet Vittorio Amedeos II. Kunstpatronat in Turin sowohl im Zusammenhang der mäzenatischen Tradition der Savoyer- Dynastie als auch im Verhältnis zum französischen König Ludwig XIV. und zu Kaiser Karl VI. Es zeigt sich, dass der savoyische Monarch aufgrund seiner religiös geprägten Herrschaftsauffassung die sakrale Kunst als Mittel der Selbstdarstellung bevorzugte und sich damit als Fürst von europäischem Rang in Konkurrenz zu den Großmächten zu etablieren suchte.