Die Bewältigung des Heterodoxen: Studien zur Transformation paganer Ethik im Christentum am Beispiel von Clemens von Alexandrien, Stobaios und Ps.-Maximus Confessor

从根本上说，这些研究项目是基督教文学的智慧结晶。您将找到三篇带有明显的Exzerpt-和Sammelcharakter和Beträchtlichen Anteilen ethischer Thematik的文章。这些典型的和复杂的文本包括：（1）克莱门斯·冯·亚历山大的作品，（2）约翰内斯·斯托拜奥斯的作品集，（3）拜占庭式的《诗篇》。马克西姆斯忏悔者这本书为基督教的沃冈提供的文本也会被科学家们所接受，如果他们理解了一些地方性的东西，他们会在《时代周刊》上看到我在斯潘农斯菲尔德对文化和基督教的怀疑。Dafür将在这一领域对正统派和异端派进行全面的研究，并将其结构分类为：在克莱门斯看来，异端（即异端）是正统派的典范，异教也是异端的智慧。Stobaios konserviert in seiner Sammlung dieses nunmehr Heterodoxe，Ps.- Maximus integriert und domestiziert es，indem er es an appropriate Wissensbestände anschließt.

Gegenstand dieses Forschungsprojekts ist die Christianisierung wissensvermittelnder Literatur. Sie wird untersucht drei Texte mit starkem Exzerpt- und Sammelcharakter und beträchtlichen Anteilen ethischer Thematik. Die als paradigmatisch ausgewählten und miteinander verglichenen Texte sind (1) die Stromateis des Clemens von Alexandrien, (2) das Anthologion des Johannes Stobaios, (3) die byzantinischen Loci communes des Ps.- Maximus Confessor. Die Aussagekraft dieser Texte für den Vorgang der Christianisierung auch der Wissensliteratur wird erkennbar, wenn man sie als geistige Landkarten versteht, die in verschiedenen Zeitstellungen sich auf je verschiedene Weise im Spannungsfeld zwischen paganer Kultur und Christentum situieren. Dafür wird in dieser vergleichenden Untersuchung Bourdieus Konzept der Orthodoxie und Heterodoxie heuristisch fruchtbar gemacht, welches strukturelle Kategorien kollektiver Diskurse bezeichnet: Bei Clemens wird das Neue , Heterodoxe (das christliche Gedankengut) rhetorisch als die Wahrheit , als Orthodoxes modelliert, das pagane alte Wissen zum Heterodoxen umgedeutet. Stobaios konserviert in seiner Sammlung dieses nunmehr Heterodoxe, Ps.-Maximus integriert und domestiziert es, indem er es an christliche Wissensbestände anschließt.