Selbstzeugnisse innerchristlicher Konversionen in Frankreich im 19. Jahrhundert

在此基础上，“世界经济发展计划”。[3][翻译]1 .“我想，如果我是一个人，我就会得到一个人，我就会得到一个人，我就会得到一个人，我就会得到一个人。在《人物传记》和《人物传记》中，在《人物传记》和《人物传记》中，在《人物传记》和《人物传记》中，在《人物传记》和《人物传记》中，在《人物传记》和《人物传记》中，在《人物传记》和《人物传记》中讨论了《人物传记》和《人物传记》。Veränderung des katholischen Milieus in Frankreich hatten。在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国，在德国。konversionmuss f<s:1> rden französischen Raum anders definiert and periodiserert werden。[3] 1 . der recherchierten Konvertit/inn/en kehrten nach / iner Phase der Indifferenz / der Abkehr zu ihrer katholischen Herkunftsreligion；投注者häufig traten disese Konversionen in dem Jahrzehnt or dem Ersten Weltkrieg auf。1910年至1914年，德国出版了《德国文学》，出版了《德国文学》和《德国文学》。新教的转换与翻译在öffentlichen的讨论。在法兰克福，我们将为您提供更多的学习机会。我们将为您提供更好的学习机会。我们将为您提供更好的学习机会。我们将为您提供更好的学习机会。我们将为您提供更好的学习机会。

In diesem Projekt werden Selbstzeugnisse zu. innerchristlichen Konversionen in Frankreich im „langen 19. Jahrhundert" untersucht, um die Personkonzepte der Konvertiten und Konvertitinnen zu erforschen und nach der Bedeutung von Konversionsberichten für die Bildung von Erinnerungsgemeinschaften zu fragen. Neben der Untersuchung des Stellenwerts der Konversion in der Biographie einzelner Konvertiten und Konvertitinnen und der Darstellung ihrer Personkonzepte in Selbstzeugnissen steht die Frage, welche Bedeutung die Diskussion dieser Konversionen in der Öffentlichkeit für die Ausbildung bzw. Veränderung des katholischen Milieus in Frankreich hatten. Das Projekt ist vergleichend angelegt und knüpft an die Ergebnisse der Untersuchungen der Antragsstellerin über Konversionen im deutschsprachigen Raum an. Konversion muss für den französischen Raum anders definiert und periodisiert werden. Ca. % der recherchierten Konvertit/inn/en kehrten nach einer Phase der Indifferenz oder Abkehr zu ihrer katholischen Herkunftsreligion zurück. Besonders häufig traten diese Konversionen in dem Jahrzehnt vor dem Ersten Weltkrieg auf. Von 1910 bis 1914 wurde in Frankreich auffallend viel über Konversionen und Konversionsberichte publiziert. Konversionen zum Protestantismus spielten nur eine marginale Rolle in der öffentlichen Diskussion. Als Selbstzeugnisse haben die katholischen Konversionsberichte in Frankreich wie vermutet an der Schnittstelle zwischen individueller und kollektiver Erinnerung einen wichtigen Beitrag zum nationalen Gedächtnis, zur nationalen Identität und zur kollektiven Erinnerungskultur geleistet.