Notes towards a Theatre of Assemblages
Notes towards a Theatre of Assemblages
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关于集合剧场的注意事项
DOI：
10.1080/13528165.2019.1641320
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发表时间：
2019
影响因子：
0.1
通讯作者：
Bowes S
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Bowes S
本文讨论了安迪·史密斯最近的两次演出，《巅峰》和《我们都是明星》。两个史密斯以不同但互补的方式构建戏剧空间。安迪·史密斯创造了一种装配形式，约翰·史密斯创造了一种装配形式。本文讨论了每一个这些性能，每一个关系到朱迪思巴特勒最近重新制定汉娜阿伦特的概念的“空间的外观”。巴特勒认为，“行动总是得到支持的，而且它总是身体的，甚至......以它的虚拟形式”（73），因此，“我们需要更仔细地考虑行动的身体维度，身体需要什么，身体能做什么”（73）。本文追溯巴特勒的论点，其根源在斯宾诺莎，通过德勒兹。德勒兹写道：身体可以是任何东西，它可以是一种动物、一个声音体、一种思想或一种观念;它可以是一个语言体、一个社会体、一个集体“（1988：127）。斯宾诺莎认为，一个物体--不管是什么样的物体--都是由速度和速度、运动和静止组成的，他称之为“经度”和“纬度”。在一个身体能做什么的问题上，我找到了装配和装配概念之间的趋同。安迪·史密斯的集合和约翰·史密斯的集合，产生了方向和纬度--不仅在社会世界中，而且在物质世界中，一个根据“秩序、形式、意志力”定义的世界（格罗斯：5）。本文将这两个表演作为一个新兴的戏剧性概念的典范，每一个都试图更深刻地尊重人类和非人类在更广泛的宇宙观中的地位。在感觉的再现和恢复中，两位史密斯的戏剧表演在速度和静止、共鸣和抑制方面变得像艺术一样--在他们对这个有感觉的世界的揭示方面变得像艺术一样。
The article discusses two recent performances,SUMMITby Andy Smith andwe are all made of starsby johnsmith . The two Smiths construct theatrical space in divergent but complementary ways. Where Andy Smith produces a form of assembly, johnsmith produces a form of assemblage. The article discusses each of these performances each in relation to Judith Butler’s recent reformulation of Hannah Arendt’s conception of the ‘space of appearance’. Butler suggests how ‘action is always supported and that it is invariably bodily, even … in its virtual forms’ (73), and that consequently ‘we will need to consider more closely the bodily dimension of action, what the body requires, and what the body can do’ (73). The article traces Butler’s argument to its roots in Spinoza, via Deleuze. As Deleuze writes: ‘A body can be anything; it can be an animal, a body of sounds, a mind or an idea; it can be a linguistic corpus, a social body, a collectivity’ (1988: 127). A body, Spinoza argues — of whatever kind — is composed of speeds and slownesses, movement and rest, which he calls ‘longitude’ and ‘latitude’. In the question ofwhat a body can do, I locate a convergence between the concept of assembly and assemblage. Andy Smith’sassembly, and johnsmith’sassemblages, produce longitudes and latitudes — orientations not only within a social world, but a material universe, one defined in terms of ‘orders, forms, wills—forces’ (Grosz : 5). The article take the two performances as exemplars of an emerging conception of theatricality, each attempting to more deeply respect the place of the human and nonhuman within a wider cosmology. In the reemergence and recovery of sensation, the two Smiths’ theatrical performances become artlike in their speeds and stillnesses, their resonances, refrains — artlike in their unfolding revelations of this sentient world.
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