Gerechtigkeit und Gesundheit
Gerechtigkeit und Gesundheit
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正义与健康
DOI：
10.1007/978-3-662-61524-9_1
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发表时间：
2020
期刊：
影响因子：
--
通讯作者：
R. Schunck
中科院分区：
文献类型：
--
作者：
Liebig;C. Sauer;R. Schunck
Gerechtigkeit beschäftigt die Menschheit seit sehr langer Zeit。最初的时间是在 2 世纪的 Hochkulturen 时代中找到的。如果您想了解更多关于男人的事，请联系我们，我们会为您提供帮助。所以柏拉图的苏格拉底说：Gerechtigkeit gehöre “zu dem Schönsten, was sowohl um seiner self willen als auch wegen dessen, was daraus folgt, dem, der glückselig sein will, wünschenswert ist”（柏拉图 1989, 358a）。感兴趣的是，dass gerechtes Handeln (z.B. der Mächtigen) zwar einerseits „um seiner self willen“ gefordert wird。法律上的法律规定是指当事人的行为和行为，而不是当事人的行为和利益，或者是法律上的错误。 Doch das Sokrates-Zitat verweist auf einen zweiten Strang der Begründung, warum Gerechtigkeit erstrebenswert ist: Es sind die aus einem gerechten oder ungerechten Handeln folgenden Reaktionen und die zu erwartenden Konsequenzen. Dem liegen zwei Annahmen zugrunde: Erstens, dass Menschen über einen Gerechtigkeitssinn verfügen und „wissen“, was gerecht oder ungerecht ist;和zweitens，dass es im Denken und Handeln jedes Einzelnen einen Unterschied macht，ob er sie ungerecht oder gerecht behandelt wird。 Weil gerechtes oder ungerechtes Handeln (z.B. der Mächtigen) Konsequenzen hat und deshalb positiv oder negativ auf den Handelnden zurückfallen kann, ist Gerechtigkeit auch eine Forderung der Klugheit: Wer die negativen Konsequenzen von Ungerechtigkeiten vermeiden möchte, Sollte tunlichst gerecht handeln。
Gerechtigkeit beschäftigt die Menschheit seit sehr langer Zeit. Erste Abhandlungen dazu finden sich bereits in der Zeit der frühen Hochkulturen des 2. Jahrtausends vor der christlichen Zeitrechnung. Darin wird sie als eine menschliche Tugend beschrieben, die darin begründet ist, dass sich Menschen gegenseitig etwas schulden und den Mächtigen nicht alles erlaubt sei. So lässt etwa Platon Sokrates sagen: Gerechtigkeit gehöre „zu dem Schönsten, was sowohl um seiner selbst willen als auch wegen dessen, was daraus folgt, dem, der glückselig sein will, wünschenswert ist“ (Platon 1989, 358a). Interessant ist dabei, dass gerechtes Handeln (z. B. der Mächtigen) zwar einerseits „um seiner selbst willen“ gefordert wird. Ein gerechtes Handeln zeichnet den Einzelnen als tugendhaft aus und unterscheidet ihn von denjenigen, die nicht über diese Tugend verfügen und die Interessen, Bedürfnisse oder Rechte ihrer Mitmenschen missachten. Doch das Sokrates-Zitat verweist auch auf einen zweiten Strang der Begründung, warum Gerechtigkeit erstrebenswert ist: Es sind die aus einem gerechten oder ungerechten Handeln folgenden Reaktionen und die zu erwartenden Konsequenzen. Dem liegen zwei Annahmen zugrunde: Erstens, dass Menschen über einen Gerechtigkeitssinn verfügen und „wissen“, was gerecht oder ungerecht ist; und zweitens, dass es im Denken und Handeln jedes Einzelnen einen Unterschied macht, ob er oder sie ungerecht oder gerecht behandelt wird. Weil gerechtes oder ungerechtes Handeln (z. B. der Mächtigen) Konsequenzen hat und deshalb positiv oder negativ auf den Handelnden zurückfallen kann, ist Gerechtigkeit auch eine Forderung der Klugheit: Wer die negativen Konsequenzen von Ungerechtigkeiten vermeiden möchte, sollte tunlichst gerecht handeln.
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