Un-Cartesianische Linguistik - Entwicklung einer nicht-rationalistischen Konzeption von Universalgrammatik zur Bearbeitung offener Probleme bei der übereinzelsprachlichen Beschreibung von sprachlichen Strukturmustern

每个人都有400年的哲学思想，这是为了捍卫自己的利益。这是一项重要的法律制度。17.从语法、公理和公理的基础上看，现代语法和不符合普遍语法的语法是不可能的。我们的论点是，笛卡尔在语言学派的理论和经验论中都有自己的观点。这句话的意思是：我们不是普遍语法的理性主义者，也不是普遍语法的理性主义者，而是传统的语法启发者、现代语法的启发者。他说：“这是一件很重要的事情，我不知道该怎么做。这是一项非常重要的工程，也是最重要的一项工作。语言和哲学在语言工程和哲学中得到了广泛的应用，语言和哲学在语言工程理论中得到了广泛的应用。

Nach einer seit 400 Jahren vorherrschenden philosophischen Sicht ist die Sprache ein mehr oder weniger defizientes Ausdrucksmittel für von ihr unabhängige Gedanken. Sprachliche Zeichen sind arbiträre und durch Konventionen regulierte Systeme. Diese Sicht ist ein entscheidender Bestandteil der im 17. Jahrhundert entstehenden allgemeinen oder rationalen Grammatiken, deren axiomatische Basis die moderne Linguistik und insbesondere die Chomskysche generative (Universal-) Grammatik in weiten Teilen übernimmt. Wir argumentieren, dass die frühmoderne Axiomatik Descartes‟ die Wurzel von theoretischen und empirischen Sackgassen in der Linguistik ist. Eine andere, nicht-rationalistische Sicht der Universalgrammatik soll entwickelt werden, die historisch aus einer zweiten, heute weithin vergessenen universalgrammatischen Tradition inspiriert ist, der modistischen Grammatik des ausgehenden Mittelalters. Diese entwickelt sich aus der Leitidee, dass Sprache nicht-arbiträr ist: die Ordnung des sprachlichen Zeichens ist die Ordnung desDenkens; beide Ordnungen spiegeln Ordnungsprinzipien der Wirklichkeit wieder. Das Projekt versammelt eine Gruppe von Forschern, die maßgeblich beteiligt sind in einer neuen Sicht von Sprache, nach der diese die Gedanken generiert anstatt ausdrückt. Ziel des Projekts ist, Linguistik und Philosophie nahtlos miteinander zu verbinden und ein neues Forschungsgebiet zu entwickeln, das die axiomatischen philosophischen Annahmen in Forschungsprojekten der theoretischen Linguistik, Typologie, und Neurolinguistik wahrnehmbar macht und diese Erkenntnisse umgekehrt für die Philosophie fruchtbar macht.